论孔子学而不厌诲人不倦的崇高师德

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1、论孔子学而不厌诲人不倦的崇高师德孔子是中国历史上著名教育家，在长达近50年的教师生涯中，孔子大胆提出了“性相近，习相远”的命题，打出了“有教无类”的招牌，创立儒家学派。他以培养高级治国人才“君子”为教育宗旨，以“六经”为教学内容、广招天下学子，通过因材施教、启发诱导培养了“三千弟子”。终其一生，学而不厌，诲人不倦，确不愧为万世师表。孔子的一生，正是中华民族延续几千年的教师精神的最好概括，应继续发扬光大。每一种职业都有一种内在的职业精神，教师作为一种需要特殊训练的职业，具有专业化的特点。其专业精神是什么呢

2、？有人常把“红烛精神”、“春蚕精神”来赞美教师精神。虽然这把教师职业需要奉献的特点表达出来了，但这很不全面。我们认为在孔子身上所体现出来的学而不厌、诲人不倦的精神，正是我国几千年教育发展史上绵延不绝的教师精神的实质所在。尽管孔子一生中最大的理想是从政，但最大的成就却在教育上。他的教育活动始终围绕着教人如何做人、做事的中心。孔子一生学而不厌，诲人不倦，既当经师又当人师，赢得学生的信任和尊敬。一、  学而不厌学而不厌一词语出《论语、述而》“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”在这里孔子反躬自问，时时

3、以此为忧，生怕自己做不到凭主观努力可以做到的事。当有人把他奉为圣人、仁人时，孔子则犹恐避之不及，只承认自己仅仅做到了“学而不厌，诲人不倦”而已。他曾在不同的场合，对他的学生公西华、子贡作过自我评价：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华认为这“正唯弟子不能学也。”[1]（P76）子贡则认为“学不厌，仁也，诲不倦，圣也”[2]这正是圣人所为，也是其他人难以做到的事。可见，无论是孔子本人，还是孔子的学生都十分看重学而不厌的精神。那么，孔子是怎样“学而知之”呢？我认为孔子曾在早年

4、接受过一些零碎的、非系统的启蒙教育，以识字为主。但主要是凭着“学而不厌”的精神，靠自学成才的。他曾在晚年回忆自己一生的时候说过：我十五岁时立志通过学习出人头地，到三十岁时已学有所成，成家立业，在社会上有自己的地位了。在以年长为尊，经验即为知识的年代里，孔子凭着自己的真才实学，如此早就成名成家，可见其自学是非常有成效的。孔子的学而不厌精神概括起来，我认为主要有以下几个方面：1、敏而好学孔子曾把人分为四种：一种是天生的圣人，这种人“生而知之”，不需要任何学习。第二种人是通过学习才获得知识，属于“学而知之”。

5、第三种人不是主动求学，而是碰到了困惑、碰到了问题才临时抱佛脚，被动去学，属“困而学之”。第四种人是碰到困惑也不愿意去学，属“困而不学”的人。孔子把生而知之与困而不学的人称之为“上智”与“下愚”，而且这两者是永远不会改变的，“唯上智与下愚不移”。被后人称为“至圣先师”的天下第一圣人孔子，且一直不敢以上智或圣人自居，并多次谦虚地说：“我非生而知之者，好古敏以求之者”[1]（P72）。在十户人家的小村中，就可以找到一个象我一样的人，只不过这些人都没有象我这样努力学习吧了。孔子的好学精神是出了名的，他经常说“知

6、之者不如好之者，好之者不如乐之者”。[1]（P61）他把学习完全是当作一种兴趣，一种乐趣来对待。当然，学习也要有一种紧迫感，使命感，“学如不及，犹恐失之”。孔子的学习也是很刻苦的，有时还达到如痴如迷的程度，竟忘记了吃饭、睡觉。“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”[1]（P71）就是他学习、教学生活的真实写照。对待学习，孔子还有一种笨鸟先飞，熟能生巧的态度。他经常对学生说，不怕笨，而是怕笨而不学。“人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”[3]人家一次能学会的，你化百次的

7、功夫去学；人家用十倍的努力学会的，你用千倍的努力去学。果然有这种精神，那怕你是一个愚笨的人，也必将变成一个聪明的人；那那怕你是一个懦弱的人，也必将变成一个坚强的人。有亚圣之称的孟子，听了孔子这番高论，不竟发出了“圣人与我同类”的感叹。圣人并不是天生的，与我们并没有什么区别。只要肯努力，人人都可以成为圣人、人人都可以成为象尧舜那样的人。我们现在生活在知识经济时代，科学技术日新月异，太需要孔子那样的敏而好学精神了。有了这种精神，人们就不担心出不了象孔子那样的大师了。时代需要大师，大师需要自我造就。2、每事问

8、“入太庙，每事问”[1]（P106）。对待知识和学问，孔子有一个实事求是的态度。他曾对他的学生子路说过什么是“知”，“知之为知之，不知为不知，是为知也”。[1]（P19）就是说：知道了就说知道了，不知道就说不知道，这才算是真真的知道。正因为如此，孔子对待事物、学问总是做到“毋臆、毋必、毋固、毋我”[1]（P87）。也就是不随意地主观猜测、不绝对肯定、不固执己见、不自以为是。大千世界，宇宙万物，知识无穷，一个人所学、所见、所闻毕竟有限，不懂就