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时间:2019-06-15
《语文人教版八年级下册岳阳楼记教案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、岳阳楼记教案李德安 学习目标: 1、整体把握文意,理清行文思路。 2、了解写作背景,理解作者的思想感情。 3、初步学习品味、鉴赏课文。 4、体会课文叙事、写景、抒情、议论相结合的写法。 教学重点: 1、整体把握文意,理清行文思路,理解作者的思想感情。 2、体会课文叙事、写景、抒情、议论。相结合的写法。 教学难点:理解作者的思想感情。 教学方法:导读法 教具准备:课件 教学过程: 一、回顾复习。 二、学习最后一段,体味作品深刻的思想内蕴 本文前四段交代了重修岳阳楼的概况,记了登楼所见的不同的“景”以及由景而生的。不同的“情”。作为一篇“记”,写了
2、这些也够了,但作者的本意却不在写景抒情,而在于由此引出一番振聋发聩的讨论来。本段以“嗟夫”提起下文,笔锋突转,提出了一个“古仁人之心”来,并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。 1、小组学习讨论。 (1)古仁人之心与迁客骚人有何不同? (2)古仁人的悲喜感情跟外物没有关系,跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢? (3)古仁人有没有快乐的时候呢? (4)作者为什么要议论这种也许实际上并不存在的人物? 2、交流: (1)古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里? 明确:迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化;古仁人则“不以物喜,不
3、以己悲”。 (2)这样看来,古仁人的悲喜感情跟外物没有关系,跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢? 明确:他们“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”,便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来;他们“进亦忧,退亦忧”,可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们的悲喜是和民生疾苦和国家命运相关的。 (3)古仁人有没有快乐的时候呢? 明确:有。在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。 4、这种“古仁人”是作者心目中的理想人物,实际也许并不存在。联系第一课时介绍的有关
4、作者的资料,说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。 提示:作者以天下为己任,常说“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想,正是作者的理想,他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会,提出这种理想化的人物来,正是为了“假托古人,自写怀抱”,表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜,虽遭贬谪,但忧国忧民之心决不改变,同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向,以问句的形式表达,自励励人,委婉含蓄。 文题为《岳阳楼记》,自然要写岳阳楼的景色,但作者的意图却是借题发挥,谈一个人应有的政治抱负,并以此规箴友人。文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景,说到岳
5、阳楼的“大观”,再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀,最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比,自然引出议论,说明作者意图。 三、理清课文思路,把握文意 1、分析课文各段之间的关系。 第一段叙事:是全文的引子,简介重修岳阳楼的背景和作记缘由,下文的写景、议论、抒情都围绕如何对待贬谪而展开。 第二段写景:总写洞庭湖的景观,并提出“览物之情,得无异乎?”的问题。 第三、四段写景、抒情:分写洞庭湖或阴或晴的不同景色和“览物”者的不同感受,为下文发表议论、申述抱负作好铺垫。 第五段议论、申志:紧承上文,借“古仁人之心”表达自己“不以物喜,不以己悲”的旷达胸怀和“先天下之忧而忧
6、,后天下之乐而乐”的崇高抱负。 2、理清课文思路:全文共分三部分。 第一段为第一部分,交代写作背景、作记缘由。 第二部分(二至四段)为全文主体,第二段写洞庭湖全景并提出“览物之情,得无异乎”一问,第三、四段两个排比段分写“览物之情”,一悲一喜,一明一暗,形成鲜明对比。 第三部分(第五、六段),抒发作者的阔大胸襟和政治抱负,这是全文的核心。 3、如何评价作者的思想观点和现实意义? 范仲淹提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的观点,并以此作为仕途进退的原则,这是他有远大政治抱负的表现。他的忧君思想固然带有时代和阶级的局限性,但他那忧国忧民,以天下为己任的政治抱负,积
7、极向上,奋发有为的思想,吃苦在前、享乐在后的品德,在今天仍然具有借鉴和教育意义。 4、了解写作背景,理解作者的思想感情。 (1)简介背景:滕子京与范仲淹同榜考中进士,两人的友谊是从这时开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革,遭到保守势力的反对,终于被贬谪守岳州,心里很愤慨。 范仲淹很担心他惹出祸来,想找机会劝他,恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹就借题发挥,写出自己理想的为人处世的态度,勉励滕子京学习古代有修养的人,不计较个人眼前的得失,要做到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。当时范仲淹的处
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