帮助大家整体理解课文内容啊

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1、帮助大家整体理解课文内容啊~理解了背起来更快的，要宏观把握整个历史的发展。。【好深奥的样子。。】总之加油！~~第一章中国法律的起源与夏商法律制度（约公元前30世纪—前11世纪）第一节中国法律的起源刑“始于兵”，礼源于祭祀中国古代坚持“国之大事，在祀与戎”的政治传统，将宗教祭祀和兵戎征战视为最重要的两项国事活动。中国法律的起源，与这两项活动密切相关，从而形成了礼与刑两种规制社会秩序和调整法律关系的规范体系，它们是中国传统法律的两个重要渊源。礼属于指导性、强行性和禁止性的规范体系，以道德教化和伦理感化为基本导向；刑属于惩罚性的规范体系，以强制镇压和刑罚制裁为主要手段。

2、二者分别适用于不同对象，用以规范不同的社会行为，调整不同的法律关系与社会关系。刑“始于兵”，是说中国最初的刑法起源于军事活动，以刑法为主体的法律最早脱胎于军事活动中产生的军法。刑“始于兵”作为中国法律起源的历史途径之一，首先是由于军事活动是一种复杂的集体行动，需要统一调配大批人力、物力和财力，必须有统一的组织、指挥和行动，必须制定统一的规则。这就是古人所说的“师出以律”。这种军法规则则是中国早期法律的历史渊源。其次，战争等军事行动本身就是一种讨伐和镇压违法犯罪行为的司法活动，军事指挥官同时就是司法官，故古人有“兵狱同制”之语。当然，战争等军事活动的产生，法律等社会

3、现象的起源，归根结底都源自于人们生活于其中的社会经济社会因素，而刑“始于兵”并非法律起源的终极原因。礼源于祭祀，是指中国古代规范社会秩序和调整社会关系的礼，最初起源于人们在祭祀活动中形成的某些宗教礼仪制度和伦理道德规范。礼起初比较粗放质朴，只是一些简约的祭祀习惯、信仰崇拜或宗教禁忌。进入阶级分化与矛盾对立的文明时代，统治集团为了维护自身利益，规制社会秩序，便不断对礼加以改造，使其日益繁缛复杂，并赋予一定的强制力，礼遂成为强迫人们必须遵守的制度性规范，与刑等其他法律形式共同维系和调整各种社会关系与法律关系。在中国法律起源的过程中，产生了早期的犯罪、刑罚及其刑罚适用制

4、度。第二节夏商法律制度一、天罚神判的法制指导思想“有夏服天命”“有殷受天命”二、主要法律形式夏商两代处于早期习惯法时代，基本以源自民间习惯规范的礼和刑为主要法律形式，此外还有誓、诰、彝等其他法律渊源。誓：主要用于重要军政活动的具有强制性的“约束”或“约信”。诰：一般是用于重要政治活动的告诫或告示。彝：商代通行的习惯规范与传统规则。三、刑事法律内容夏商两代的习惯法体系虽不规范，但已初步形成了一套由刑名、罪名及刑罚适用制度构成的刑事法律内容。（1）刑罚制度夏代刑罚制度出现很早。“茫茫禹迹，划为九州，经启九道。”《尚书·吕刑》“伯夷降典，折民为刑”伯夷兼用礼典和刑罚夏启

5、建立商代以后，刑罚制度进一步发展。“夏后氏之王天下，则五刑之属三千”商代刑罚制度，因袭夏制，亦有变化。“殷因于夏，有所损益。”“刑名从商。”墨、劓、刖、宮、大辟等五種。（2）刑罚适用制度夏商两代虽然不可能严格依法定罪量刑，但根据文献记载，也初步形成了一些刑罚适用制度。唐虞“眚灾肆赦，怙终贼行”；夏后氏“与其杀不辜，宁失不经”；商代“殷罚有伦”“义行义杀”（3）主要罪名夏代：不孝、弗用命、昏、墨、贼“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”夏代政权是以夏后氏统治为中心、以家族宗族制度为基础、以宗法血缘关系为纽带建立起来的，忠孝是要求人们遵守的伦理道德准则，也是维护社会秩序的

6、基本行为规范。“己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼”“昏、墨、贼，杀，皋陶之刑也。”商代继续沿用“不孝”及“不从誓言”等罪名四、行政法制内容夏代：贵族共政制（中央）、会盟制（地方）商代：贵族共政制，已实行宗法分封制。“内服”“外服”五、司法审判制度夏商两代属于早期习惯法时代，其司法审判制度有行政、军事、司法职能不分的特征。“天罚”“神判”“圜土”（商代）第二章西周法律制度（公元前11世纪—前771年）古代婚姻制度及发展（秦、唐、明）；契约制度：傅別、質劑、書契1.立法概况西周在继承夏商两代神权法思想的基础上有所发展，形成了“以德配天”的天道观和“明德慎罚”

7、的法制指导思想，通过制礼作刑的立法活动，确立了一套礼刑并用的法制体系。“明德慎罚”的法制指导思想：“神权法”+“德”→“敬天保民，以德配天”（政治思想）→明德慎罚（法律思想）“刑兹无效”：“刑法世轻世重”“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”2.制刑作礼的立法活动（1）周公“制刑作礼”制定周礼功能和作用：①调整人们社会关系与法律关系，维护宗法等级秩序②积极预防犯罪。基本原则：“亲亲”“尊尊”孔子：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”“仁义道德，非礼不成；教训正俗，非礼不备；纷争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非

8、礼不亲；班