中学语文对话教学研究

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1、语文对话教学研究王林克林伯格指出：“在所有的教学中，进行着最广义的‘对话’……不管哪一种教学方式占支配地位，这种相互作用的对话是优秀教师的一种本质性的标识。”我国学者钟启泉先生在引用上面这段话以后，解释道：“教学原本就是形形色色的对话，拥有对话的性格，这就是对话原理。”《<基础教育课程改革纲要（试行）>解读》一书中所说的“教学从本质上说是一种‘沟通’与‘合作’的活动，因此，教学可以理解为一种言语性的沟通或言语性的活动，其中‘对话’是教学活动的重要特点。”对话理论如何与中国国情相沟通、如何应用对话理论来指导教学，将对话理论与中学语文教学有机的结合起来，形成中学语文对话教学是我们亟待需要研究和解决

2、的问题。从课堂教学生态的角度看，传统的语文教学至少存在着这样一些问题：1、教师的行为表现为霸权与控制。2、学生行为表现为从众与退缩。3、课堂群体生态的失衡。4、危险的“花盆效应”。“花盆效应”又称局部生境效应。花盆是一个半人工、半自然的小生境。首先，它在空间上有很大的局限性；其次，由于人为地创造出非常适宜的的环境条件，在一段时间内，作物和花卉可以长得很好，但一离开人的精心照料，经不起温度的变化，更经不起风吹雨打。在教育生态中，花盆效应表现得尤为明显；在学校教育中，由于封闭或半封闭的教育体制的影响，使学生整天被关在教室里，与沸腾的现实生活脱节，加之教学内容、教学方法陈旧落后，从书本到书本，进行封

3、锁式小循环。这样脱离实际的做法，很容易使学生滋长以我为中心的价值观、是非观、荣辱观，经不起挫折，为此我们必须建立开放型的教育生态系统，让师生走出校门，接触自然，接触那些体现时代精神风貌的环境。让学生认识自然，了解社会，懂得个人在社会大系统中，以及人类在生物圈中应有的地位、责任或作用，使他们善于透过现象观察事物的本质，学会比较和鉴别。这些问题的存在必定造成教师教育民主和学生学习自主性的丧失。由此造成的弊端是：（1）主体性缺失：以教师主体作用压抑学生自主发展，学生主体自主活动整体缺失；学生主体间交往活动缺失。（2）有效性缺失：学生缺少独立自主、合作探究学习的时空；教学的少慢差费现象普遍存在。（3）

4、创造性缺失：教学缺乏应有的生活意义和生命价值，僵死、教条的教学方式严重制约了学生的创造性。（4）情感性缺失：教学设计忽视情感性培养；教学中没有激情，没有创造，没有灵性，没有活力，有的只是平铺直叙，机械性简单的重复的劳动。落后封闭的传统教学方式不能培养全面发展、独立自觉、富有创造精神的未来公民，已经完全不能适应社会发展和教育改革和发展的需要。但是在新课程实施过程中，却又出现了将阅读对话滑向学生独白的篡位。许多教师将教学中的“言说”，较简单地理解为“让学生自己来‘说’”这一点上，从而将隐喻性的“对话”实体化，较简单地阐释为教师与学生平等地“讨论”，将体现主体性、探究性、合作性而“以积极的情感体验和

5、深层次的认知参与为核心”的对话，较简单地运作为学生“交谈”的行为参与方式，失落了“知识建构”的原本意义，把本来应该占据阅读对话主导的另一主体方——文本撇在一边，许多教师甘当伙伴而忘记了教的专业角色。严重曲解、误解和违背课程标准精神，有悖于对话教学的原理和学理。一、何谓语文对话教学？“对话”有狭义和广义两种理解，狭义的理解就是《现代汉语词典》中的解释：“两个或更多的人之间的谈话”或“两方或几方之间的接触或谈判。”即与单个人的独白相对应的一种言语形式，属于纯粹的语言学现象。广义的对话，还指不直接发生在人与人之间，而发生在人与人的精神产品、自然、社会之间，这种对话并不以口头语言的交会为特征，而是通过

6、人对文本、他者的理解、感悟和批判、表达展开。在此意义上，今人可以与古人对话，一个人可以与客观存在但他极可能永不会熟识的人、自然、社会进行对话。语文教学中的对话就是广义的对话，既指师生双方狭隘的言语交谈，也指通过人对文本、他者的理解、感悟和批判、表达而展开的精神活动，是师生双方各自向对方敞开心扉和彼此接纳，不断地体认、吸纳、批判、反思、重构和创造的过程，是一种真正意义上的精神平等与沟通，承载着厚重的社会意义和文化意义。我们所说的对话教学是以对话为原则的教学，是从知识的传授走向知识建构的教学，是追求生成性和创造性、个性化和生命化的教学，它以师生心理世界的开放为特征，以互动为方式，通过语言交融、心灵

7、交流，师生双方均从对话中获得道德和理性的升华，对话的终极目的是提高人的生命存在价值，促进人的可持续发展。语文对话教学指在语文教学过程中，教师引导学生在听、说、读、写、思以及社会实践中，坚持生活化、审美化、开放性、全息性、实践性、创造性、最优化的教学原则，把握和谐、主体、民主、生成、发展、多维、体验、感悟等特征，以诵读、揣摩、感悟、体验、品味、质疑、探究、倾听、想象等为主要方式，在复杂丰富而又生动活