齐桓晋文之事重点实虚词

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1、课前小材料——龙应台谈民主民主，就是手上有一本护照，随时可以出国，不怕政府刁难；民主就是养了孩子，知道他们可以凭本事上大学，不需要有特权；民主就是发表了任何意见，不怕有人秋后算账；民主就是权利被侵犯的时候，可以理直气壮地讨回，不管你是什么阶级什么身份；民主就是不必效忠任何党，不必讨好任何人，也可以堂堂正正地过日子；民主就是到处有书店，没有任何禁书，而且读书人写书人到处都是；民主就是打开电视，不必忍受主播道德凛然地说谎；民主就是不必为了保护孩子，而训练他从小习惯谎言；民主就是享受各种自由，而且知道那自由不会突然被拿走，因为它不是赐予的。民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你

2、每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人回转的空间。1、齐桓、晋文之事可得闻乎？2、仲尼之徒无道桓文之事者3、臣未之闻也4、保民而王，莫之能御也。5、王见之，曰：“牛何之？”6、臣固知王之不忍也。7、王无异于百姓之以王为爱也。8、是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。“之”（结构助词·的）（结构助词·的）（代词·代齐桓晋文之事）（代词·他）（动词·到、往）（主谓之间，取独）（主谓之间，取独）（代词·指牛）（主谓之间，取独）9、夫子之谓也10、然则一羽之不举，为不用力焉11、故王之不王，不为也，非不能也。12、谨庠序之教，申之以孝悌之义13、然而不王者，未之有也。14、故王

3、之不王，非挟太山以超北海之类也15、鸡、豚、狗、彘之畜16、然后驱而之善，故民之从之也轻（宾语前置的标志）（宾语前置的标志）（主谓之间，取独）（结构助词·的）（代词·这样的事）（代词·这）（代词·这些）（动词·到、往）（主谓之间，取独）1、是以后世无传焉2、无以，则王乎？3、德何如，则可以王矣？4、将以衅钟5、以羊易之6、是心足以王矣7、百姓皆以王为爱也8、不为者与不能者之形，何以异9、挟太山以超北海“以”（因为）（“已”，停止）（用来）（用）（用）（用来）（认为）（凭借）（相当于“而”，表修饰）10、老吾老，以及人之老11、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。12、以若所为，求若所欲，犹

4、缘木而求鱼也。13、邹人与楚人战，则王以为孰胜？14、以一服八，何以异于邹敌楚哉？15、愿夫子辅吾志，明以教我。16、树之以桑（相当于“而”，表承接）（相当于“而”，表承接）（用）（认为）（用）（凭借）（相当于“而”，表修饰）（把）1、保民而王，莫之能御也2、有牵牛而过堂下者3、吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。4、是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。5、夫我乃行之，反而求之，不得吾心6、吾力足以举百钧，而不足以举一羽7、言举斯心加诸彼而已8、王笑而不言9、王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？“而”（表修饰）（表修饰）（表转折）（表因果）（表承接）（表转折）（罢了）（表转

5、折）（表承接）10、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。11、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。12、尽心力而为之13、无恒产而有恒心者，惟士为能14、焉有仁人在位，罔民而可为也？15、然后驱而之善，故民之从之也轻。16、此惟救死而恐不赡（表并列）（表修饰）（表修饰）（表转折）（表转折）（表承接）（表承接）1、无以，则王乎？2、保民而王，莫之能御也3、若无罪而就死地4、曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？5、是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。6、然，诚有百姓者7、即不忍其觳觫，若无罪而就死地8、以小易大，彼恶知之？9、王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？重点词检查1

6、0、是诚何心哉？11、是乃仁术也12、是以君子远庖厨也。13、夫我乃行之，反而求之，不得吾心14、有复于王者曰。。。。则王许之乎？15、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦16、言举斯心加诸彼而已17、权，然后知轻重；度，然后知长短18、王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？19、为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？20、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。21、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。22、然则小固不可以敌大23、海内之地，方千里者九24、天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？25、吾惛，不能进于是矣26、若民，则无恒产，因无恒

7、心。27、苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。28、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。29、焉有仁人在位，罔民而可为也？30、必使仰足以事父母，俯足以畜妻子31、然后驱而之善，故民之从之也轻。32、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！33、王欲行之，则盍反其本矣。34、五十者可以衣帛矣35、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。