阿摩司综览(Part2)180110

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1、5阿摩司综览(Part2)18/01/10AmosOverview(Part2)18/01/10主题:你们却三番四次给拿细耳人酒喝Title:ButYouUnrestrainedlyMadeTheNaziritesDrinkWine**开始的话****OpeningWords**教会的开始,是要“与神同行”(招集门徒的理由是在后面),过程若有矛盾,结果必定会被证明出来的。我们信仰生活虽然已经很多年了,但是若你知道自己的生命有些世属、凡属的,必要有个决心重新再来,完全拆毁、重新建造。不要问,自己有没有信主耶稣,

2、乃问,自己有没有继续在家庭、压迫情况、繁忙的时候,继续信主耶稣?我们不是要做好事、顺服神所带领的,乃是顺服耶稣本身!我们的智慧是从‘面对主’而来的,若成为体制,不容易被事物影响,智慧就必来。心不对=不能=>悔改石心ó肉心若要知道自己是面对神还是面对人、自己的价值观是天国或地上的事、自己是体贴神或体贴人意,试验自己的心就知道了。若心不对,无论怎样悔改,也是没有用的!为何神在旧约似乎怎么严厉,但在新约耶稣对门徒那么包容和鼓励?分别就在于神的子民有石心还是肉心!有肉心的人,是可以悔改的人。有些牧师带领的教会有假冒为

3、善的行为,问题不是行为的问题,乃是在心,学生不能胜过老师,所以必定教出来‘羊皮毛’的教会!有些听到这会流泪悔改,但有些只评论而生气,在主上面有很多自己的主,这种人是不能悔改的心。我们无论多微小,神的话所带出来的预言,我发现在报刊、新闻,几天后都出现的。读《阿摩司》书时,就有真的这样的感受:神的话不在乎微小或大教会的牧师,乃在于神的话的真相显明出来的。=======================================================================《阿摩司书》大纲《1

4、-2章》审判《3-6章》理由《7章-9:10》异象à代祷(若真的看到异象,必会代祷的(家庭、不同文化)=这时代的代祷者)《9:11-15》回复à大卫(耶稣基督、摩西)=======================================================================《1-2章》审判à不认识神(受膏者=耶稣基督=圣徒《创3》后…)=可怕认识神=安慰、伸冤以撒身边必有以实玛利抵挡他,雅各必有以扫抵挡他;若我们与神同行,属肉或一下子属肉的信徒,甚至是配偶,必定会被逼迫的。我

5、们必要预备这个心。5不认识神的人有三种(“三番四次”:心里不停止地犯罪)(1)属肉、属世界(自私)《约壹2:16》(单单为着肉体的情欲、眼目的情欲(房子和汽车有了还要更大)、今生的夸耀(有自尊和自卑、得人的称赞),不单单要听神的声音来看一切的。通常孩子的蒙恩没有父亲的蒙恩,是因为他只是看父亲牧师的好条件、号召和震憾力,没有看父亲与神交通和同行的条件。我们的生命里,有一个凡俗typical的地方,必要拆毁、再建造的)外邦“三番四次”犯罪(2)宗教徒(思想、伦理道德、哲学)《西2:8》“你们要谨慎,恐怕有人用他的

6、理学和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。”太极的八卦:年、月、日、时(都看阴阳,所以成为八字),人信了,必会有能力的。有些信了主,还不放的。《约3:16-19》“「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。17因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪(或作:审判世人;下同),乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗(爱自己、爱、思想、伦理道德、哲学),定他

7、们的罪就是在此。《罗3:23》“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”《罗1:16》“我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人(从耶稣基督),后是希利尼人。”祖父祖母、父母死人的照片继续收住,必定受影响。快点除掉它们,不然不能听不到神的声音。人抓住自己的理学、哲学的人,必定逼迫单单传讲基督的信息的。外邦“三番四次”犯罪(3)基督教徒《腓3:2-3》“应当防备犬类,防备作恶的,防备妄自行割的。因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。”《太23》七个祸犹太人是最聪

8、明的民族,自己认为是神的选民,所以凡事头脑开通,都有聪明有智慧。但若没有得着神的精义,把基督钉死在十字架上,必定带来最严重的咒诅的。主内里的“三番四次”犯罪也有阿摩司書11当犹大王乌西雅,以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候,大地震前二年(预言讲后,大地震就真的发生了),提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。2他说:耶和华必从锡安吼叫,从耶路撒冷发声;牧人的草场要悲哀;迦密的山顶要枯乾。(福音是从犹

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