通辽国际级非物质文化遗产

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1、1.嘎达梅林嘎达梅林（gadameilin）读过几年私塾，通蒙汉文。历任旗卫队章京、昆都、扎兰、梅林等职：1908年，在达尔罕旗旗卫队当兵服役，5年后被提升为旗卫队章京。1916年被任命为旗卫队的扎兰（参领），1925年被提升为旗军务梅林（统领）。后因拒绝达尔罕王福晋要把旗卫队收租的土地交给王府支配而被撤职。起义背景从清朝末期开始，为巩固边疆外防沙皇俄国进一步侵略，中央政府开始逐渐在蒙旗开垦土地，汉族民众被迁入成为佃农。中华民国成立后，1914年2月，民国政府内务、农商、财政等部及蒙藏事务局联合制定《禁止私放蒙荒通则》和《垦辟蒙荒奖励办法》，准备大

2、兴蒙垦。从1916年，奉系军阀张作霖开始大量放垦。放垦戍边增强了边防，促进当地的经济发展，但也损害了蒙古族牧民的利益。从1904年的白音大赉起义开始，抗垦起义此起彼伏。起义张作霖与常住奉天（沈阳）的那木济勒色楞王爷商定开垦该旗的大片草原为农耕地，到1928年达尔罕旗四分之三的土地被放垦，牧场缩小，牧民被迫背井离乡，引起当地牧民的不满。嘎达梅林多次到垦务局反对开垦，被免职。1929年初，“东北易帜”后不久，张学良继续开垦蒙旗土地的计划。嘎达梅林等人发起“独贵龙运动”，即所有请愿的人在纸上围着一个圆圈签名以隐藏领头人，去沈阳向那木济勒色楞请愿。7月26

3、日请愿代表色仁尼玛、赵舍旺、僧格嘎如布和嘎达梅林被捕，被押回本旗投入监牢。11月13日夜嘎达梅林的妻子牡丹其其格伙同一些人劫牢反狱，将嘎达梅林救出。于是嘎达梅林组织起义，领导了一支700多人的抗垦军队，提出了“打倒测量局，不许抢掠民财”的口号，袭击垦务局和垦荒军，驱逐测量队，转战于昭乌达盟（今赤峰市）、哲里木盟一带。  嘎达梅林张学良命张海鹏部一个骑兵团和汤玉麟属下东北骑兵第17旅李守信团出兵围剿。1931年4月5日，抗垦队伍在今通辽北舍伯勒图附近新开河（今乌力吉木仁河）畔的红格尔敖包屯渡口，准备渡河南去时，被包围歼灭，嘎达梅林战死。李守信割下了嘎

4、达梅林的头，回开鲁送给崔兴武旅长，崔兴武用木匣包装送汤玉麟。汤玉麟又交给了达尔罕亲王，并在旗内悬挂示众。后来在乌力吉木伦河边民众修建了梅林庙。五个月后，九一八事变爆发，张学良的东北军撤入关内，牧垦草原的计划没有得以继续实施。嘎达梅林的起义虽然失败，但是张学良的牧垦草原的计划被延迟。嘎达梅林的起义是为了保护蒙古牧民的利益，而放垦对今天最大的危害是对环境的破坏。由于短视和无知，人们对草原的放垦并未因嘎达梅林的起义而停止。光科尔沁草原就“出荒”十一次。今天大部分草原都已沙化，成为“科尔沁沙地”，是西辽河沙丘平原的一部分，属正在发展的沙漠化土地，以风蚀沙地

5、半固定状态为主。目前科尔沁沙地正以每年1.9%速度在发展，总面积8000万亩，是中国最大的沙地。嘎达梅林牺牲的乌力吉木仁河，如今已然变成一条沙沟。河早已断流，四周也是一片片沙化的农田和一座座沙包、沙坨子。有关当局者在努力使沙漠化逆转，当前尚无明显成效。据新华社报道，中国国家林业局最新监测，科尔沁沙地每年绿化面积大于沙化面积约75万亩。2.巴拉干仓蒙古族有一则关于聪明的巴拉甘仓的民间故事。一次，一位财主骑马在路上碰到巴拉甘仓。财主说：“巴拉甘仓，听说你很聪明，你能把我从马上拉下来吗？”巴拉甘仓说：“先生，我不能。但我可以把你从马下拉到马上。”财主马上

6、跳下来，叫巴拉甘仓把他拉上马。巴拉甘仓哈哈大笑：“先生，我这不是把你拉下马了吗？”财主恍然大悟。3.科尔沁叙事民歌科尔沁叙事民歌是一个地方性歌种。它以近代科尔沁草原这一特定的时空为叙事背景，篇幅大、人物角色多、故事情节曲折且直接来源于民众生活中的真人、真事，个性鲜明，生活气息浓烈；以叙事为主，兼以抒情，演唱时随时夹以评述道白；一首叙事民歌只有1支特定曲调，蒙古四胡是主奏乐器。科尔沁叙事民歌起源清代中晚期，是在吸收了史诗、古代叙事民歌、好来宝、胡仁·乌力格尔、抒情民歌等形式的某些成分而形成的蒙古族民间音乐体裁。地属科尔沁右翼音乐风格区，处于大兴安岭南

7、麓的兴安盟全境及通辽市一部分地区。究其历史人文状况，今科尔沁右翼中旗当之无愧地成为科尔沁叙事民歌的发源地。科尔沁叙事民歌可分为四大类17种故事类型。一、英雄类：有英雄造反起义型、侠士行侠仗义型、歌颂业绩型。二、爱情婚姻类：有劫后重逢型、黜昏启圣型、移情别恋型、僧俗相恋型、抗婚逃婚型、思乡诉苦型、随缘认命型、相思热恋型、旧情难忘型、受虐落难型、抛鸾拆凤型。三、生活类：有悲剧型、喜剧型。四、童话类。分长、中、短篇三种类型。科尔沁叙事民歌宛转动听、主题深刻、情节动人、语言形象、广为人知，是科尔沁民歌的一大特色。即便是在民间艺术相当萎缩的今天，科尔沁叙事民

8、歌在它的发源地仍旧有着广泛的社会基础。科尔沁右翼中旗蒙古族现已占到总人口的84%以上，是全国蒙古族人口比例最高的一个旗。这