领导力培训师,儒学文化讲师

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1、从小和尚受戒说开去钱锦国钱锦国介绍儒学领导力创始人国学智慧应用研究者国家一级人力资源管理师浙江大学特聘教授南京《论语》读书会创办人、主讲人2008年度江苏省管理风云榜金牌培训师2012年度国际职业培训师行业协会（IPTS）认证中国十大培训师【人生信条】士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？【资历背景】自幼熟读儒家经典，对儒学、道学智慧进行深入研究持续10年以上，同时致力于将西方领导力理论与中国传统智慧进行比较研究，从中探寻符合人性规律的、普适性的领导力发展之道和实现永续经营的根本路径，首创儒学

2、领导力学说，并将所学用于工作实践，曾先后在政府企管部门、企业高管层任职15年，积累了政企两方面实战经验。自2005年起，开始在全国各地区、各大型企业讲授领导力课程，至今演讲已超过一千场。同时，在浙江大学、复旦大学等国内知名高校总裁研修班、南京中小企业主研修班上讲授国学课程，深受企业家们的欢迎。2010年起创办《论语》读书会，坚持每月讲授一期《论语》公益讲座，并连年举办《论语》读书会周年庆大型公益活动，受众过万人。【主讲课程】领导智慧系列：1、儒学领导智慧：真正的领导之道2、道学应用智慧：永续经营之道【主讲课程】职场智慧系列

3、：1、儒学职场智慧：修炼自我，成就职场2、儒学人生智慧：成就人生的君子之道【主讲课程】领导技能系列：1、高效沟通技能；2、卓越执行技能3、团队领导技能；4、领导演讲技能记得在拜访栖霞寺的理海法师时，法师给我讲了一个三个小和尚受戒被打的故事，老和尚之所以打小和尚，目的是让小和尚们明白：要想入佛道，就不能带有一己的成见，必须清空自己的思想，摒弃原先的杂念。无独有偶，我这里还有一则故事，当与此则有异曲同工之妙：南隐是日本的一位有名的大禅师。一天，有一位教授前来问禅，入座后大禅师请教授喝茶，在禅师给教授倒茶时，教授手中的茶杯被斟满

4、后禅师仍不停地倒，水很快流了一地，教授慌忙提醒说：“大禅师，不能再倒水了，杯子早就满了。”这时，大禅师方停住，然后对教授说：“你现在满腹经纶，就跟这装满水的茶杯一样，我跟你讲再多，你还听得进去吗？”以上的两则故事，讲的是同一个道理：知识的获取，在于排除一己的心思计虑，抛弃任何成见，让自己变成一张白纸、一个空杯。而当前的成人学习，最大的障碍便是自是、自满，表现出一种现代人的浮躁。君不见在接触新知识、碰到新问题时，总有一些人是这样的表现：要么刚愎自用、不屑一顾，要么草率行事、不加深究；在分派培训任务时，总有一些人会这样想：还学

5、什么学，工作还忙不过来呢，听几堂课就能帮我解决实际问题吗？于是就退避三舍；在接受实际培训时，总有一些人持这种观点：嗨，有什么好听的，不就是那么老一套嘛，还不如回家自己看书呢。于是课程才刚刚开始，就夹着皮包逃之夭夭；在讨论问题、研究政策时，总有一些人会自以为是、固执己见，还没等大家发表完意见，就拍板定夺……我想，如果每个人在学习、工作中都抱这样的态度，那么整个世界都将会停滞不前。从教育心理学的角度讲，学习的效果不仅与个体的智力因素相关，同时还与个体的非智力因素有着更为密切的关系，在这种非智力因素中，起关键性作用的是个体的情感

6、。当一个人带着一种偏见、怀疑、自是、惰性的心理看待所接触的知识时，他就不会积极主动地去学习它，更不会主动将这种知识纳入自己的知识结构中，所以就会出现一学就会，一丢就忘的结果，当然他也就永远不能领悟到知识的真谛。相反的，如果我们是带着一种渴望、虔诚、敬重、勤勉的态度学习时，那么不仅对学到的知识终身不忘，同时还会自动地将其内化，积极践行，遵奉不怠。这样的学习，自然会让我们获益斐然。因此，良好的学习效果首先来自于良好的学习态度，而良好的学习态度关键来自于我们的“空杯”思想。所谓“三十辐共一毂（音“股”），当其无，有车之用。抟(音

7、“团”)土以为器，当其无，有器之用。凿户牖（音“有”）以为室，当其无，有室之用。”也就是说，正因为轮毂的中空，才能插进辐条，做成车轮而有了车的作用。揉和陶土做器皿，正因为有了器皿的中空，才有了器皿的作用。开凿门窗建造房屋，正因为有了门窗四壁的中空，才有了房屋的作用。同样的，我们要是能虚怀若谷、永不自满，时刻保持空杯思想，就一定能长久保持旺盛的学习力，最大程度地发挥学习的作用。