读《祝贺一位逃离科研的博士》有感

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1、读《祝贺一位逃离科研的博士》有感读罢此文我深有同感，真的“别把中学教师不当人才”中小学教师中不乏专家。正如文中所说：古今中外，多少专家学者，都曾做过中学教师。朱自清、叶圣陶、夏丐尊，还有大哲学家黑格尔，不都曾在中学校园工作过吗？中学是人生必经的重要阶段，教师同样需要专家；做中学老师对萧杨来说，完全可以实现自我实现，创造更大的公共价值。但我还要说：人类历史上最具有影响力的人物还是出自教师。其一，苏格拉底，在色诺芬的记载中苏格拉底是依靠学生贡献的学费维持生计，而阿里斯托芬的记载中则描述苏格拉底开办了一个哲学学校。而柏拉图的《会饮篇》则

2、记载苏格拉底明确拒绝接受教学的学费。以上记载足以证明苏格拉底的身份是教师。其二，耶稣，主要的生平事迹都记载在四福音书中。耶稣三十岁以后开始通过比喻教导众人，宣扬天国的信息，驱魔和行医。耶稣从门徒当中挑选了十二人成为他的学生。耶稣宣扬遵守十诫、努力祷告、爱仇敌、不论断他人、不在人前显示自己信仰以及天国已经近了。耶稣讲学的内容主要有：爱神并爱自己的邻居。共观福音书中，耶稣的讲学持续了一年。而在约翰福音书中，耶稣讲了三年学。同时，共观福音书指出，耶稣主要在加里肋亚地区讲学。但约翰福音书则说，耶稣主要在耶路撒冷附近的犹大地区讲学。后来接受

3、施洗若翰的洗礼，开始在加里肋亚一带开展讲学工作。无论在哪里讲学都受到群众的欢迎，耶稣乃民办教师。其三，释迦牟尼，经过六年的苦修，在尼连禅河中洗去了身上沉积六年的尘垢，接受了河边牧羊女供养的糜乳，恢复了体力。独自一人来到菩提迦耶的一棵毕波罗树下，盘腿而坐，总结过去的经验，并重新调整思维方法。经过数天苦思，终于获得了彻底的觉悟，那年他只有35岁。之后，在波罗奈城的鹿野苑，释迦牟尼找到了离他而去的那五个人，并立刻向他们传授自己悟到的佛法。这五人听到教说后，心悦诚服，便都皈依了释迦牟尼，成为佛陀最初的学生，被称为“五比丘”。在度化了五比丘

4、之后，释迦牟尼便率领他们继续到处讲学，增加比学生数，扩大学生规模。释迦牟尼是佛学专业的老师。其四，孔子，生于鲁襄公二十二年，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人，是儒家学派的代表人。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。相传他有学生三千，优秀学生七十二人，曾带领学生周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔老二，老师也！苏格拉底、耶稣、释迦牟尼、孔子四人对人类的影响无需置疑；他们传道授业解惑也确有此事，他们都是教育界的名师、大师。魏书生老师说，他们是早期的民办教师，孔子当过公务员但后

5、来被开除了。他们不同的是思想体系、课程标准，以及使用的教材。追朔历史，放眼世界。由教师成长为“大家”并对人类历史产生影响的又何止这四人。别把老师不当人才，教师是真正的人才，真正的人才是教师；政坛上风云叱诧的人物，腰缠万贯的富商，明星大腕皆由教师培育。老师们，昂起您那高贵的头颅，挺直你那坚毅的脊梁！原文：祝贺一位逃离科研的博士单士兵“昨夜无眠，为了一个学生”，中国科学院博士生导师程代展日前很痛苦惋惜，为他在清华的学生博士萧杨。这个他心中“最有天赋的学生”，最近放弃留校继续做科研，选择到中学做数学老师，这让他觉得是“大材小用”。　　清

6、华博士做中学老师，在现实中太罕见，给人感觉是“落差”很大，容易让人觉得是“人才浪费”。但我想说，祝贺这个逃离科研的博士吧。　　科研，学术，听起来很宏大，很神圣，容易让人想到高远的价值意义。但绝不是搞科研学术的，才叫“人才”。在当前这个学界充斥种种潜规则，学术研究存在严重造假的社会，很多时候极其工具化与功利化的“搞科研”，恰恰就是浪费人才，浪费生命。 　　“人才”，这两个字，排在前面的是“人”，后面的是“才”。梭罗说，“我们首先是人，其次才是公民”。作为个体，首先就要尊重自己的内心，来寻求自我价值实现。一个人，也只有注重内心，活着真

7、实中，生命才不至于被浪费。　　清华博士也好，中学教师也好，自己喜欢做什么样的人，那才是最重要的。　　那么，现在，祝贺你，萧杨，你终于懂得告别此前被支配的人生，来寻求真实的自我，实现个体价值了。要知道，对于一个更加开放的社会来说，越是个体的，那才越是社会的。　　那些还是没有回过神，缓过劲的人们，真的不要再去搬来那些公共意志中的价值选择，来试图改变别人的命运了。在一个多元文化价值的年代，不要再用自己的价值观去捆绑别人。每个人最需要的，有勇气从集体意志中走出，回归真实的自己。　　好好聆听一下这个博士真实的内心吧。　　“我已经厌恶科研了”

8、萧杨一再这样说，“我希望自己是教育界需要的人才。”别把中学教师不当人才。古今中外，多少专家学者，都曾做过中学教师。朱自清、叶圣陶、夏丐尊，还有大哲学家黑格尔，不都曾在中学校园工作过吗？中学是人生必经的重要阶段，教师同样需要“专家”。做中学老师对萧杨