电视新闻话语的伪解码

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1、电视新闻话语的伪解码发布日期：2007-11-22浏览次数：160本资料需要注册并登录后才能下载！·用户名 密码  验证码  找回密码·您还未注册？请注册您的账户余额为元，余额已不足，请充值。您的账户余额为元。此购买将从您的账户中扣除费用0.0元。内容介绍>>　　斯图亚特·霍尔在《电视话语的制码解码》一文中就电视话语的解码过程提出三种假设的解码立场：一是“支配－霸权立场”。它假定观众的解码立场跟电视制作者的“专业制码”立场完全一致。二是“协商代码或协商立场”。这似乎是大多数观众的解码立场，既不完全同意，又不完全否定。一方面承认支配意识形态权威，另一方面也强调自身的特定情况。三是“对立码”。

2、观众能看出电视话语的“制码”，但选择的是自己的解码立场。这即是著名的“霍尔模式”。这个简单的模式解决了一个重大问题，即意义不是传送者“传递”的，而是接受者“生产的”。意识形态的被传送不等于被接受。因为传送者本人的解释，并不相等于接受者自己的解释。阅读文本是一种社会活动，是一种社会谈判的过程。①这是霍尔对电视文本解读方式的创新所在。然而，如果把“霍尔模式”放入所有社会形态系统、个体心理系统和传播制度系统的总体架构中检验，这三种解码立场就显得不够全面、准确，甚至有些简单化了。 　　笔者从宏观的社会意识形态因素和受众心理因素来考察解码立场的类型，发现除霍尔的三种立场外，还存在一种特殊的解码立场—

3、—伪解码。特别是在受众的公开表达能够威胁其生存安全或精神安全，或心理需要与主导意识形态价值体系、群体规范发生冲突时，这种解码立场更具普遍性。 　　众所周知，世界观和意识形态的真实表达只有在没有意识形态管制的语境下才可能保持公共领域和非公共领域的一致。而长期处在单一意识形态管制下的人们，在公共领域和非公共领域的表达就很难达到一致。他们对电视话语尤其是对具有意指功能的电视新闻话语的公开解读，只能有一种立场：即“支配－霸权立场”。这种现象在施行“意识形态闭合”的极权社会、宗教社会是普遍存在的。这种立场显然是不真实的。因此可以推断在这“支配－霸权立场”中必然包含着假的不真实的“支配－霸权立场”。这

4、就是“伪解码立场”。它的表现形式虽然与“支配－霸权立场”相同，但其内涵却复杂得多。“伪解码”的特征是以“支配－霸权立场”的面目来掩盖“协商代码或协商立场”或“对立码”等立场。“伪解码”在时间上（历时态）具有前表现性和后表现性，在空间上（共时态）具有显表现性和潜表现性。如在萨达姆统治时期的伊拉克，受众对电视新闻文本的公开解读完全是一致的立场。其中包括真正的“支配－霸权立场”，如萨达姆集团成员及其追随者；同时也包括“伪解码”立场，如被严格话语管制、被迫启动“防御机制”的大众。在这一时期的伪解码是公共领域里众声一致的显表现(如当时伊拉克电视镜头里万众一心支持萨达姆，众志成城反对美国入侵的场面)。

5、一切真实的话语只能隐蔽在非公共领域进行潜表现（包括沉默等）。而当萨氏统治被推翻，以美国为首的多国部队占领巴格达时，“解除管制”的伊拉克民众的反萨情绪被释放出来。从电视里可以看到：他们纷纷走上街头，捣毁萨达姆的雕像，愤怒声讨萨达姆……这些举动（显表现）就充分证明了在萨达姆统治时期的伪解码现象的存在。 　　当社会形态发生变化，特别是意识形态“解除管制”时，非公共领域的潜表现就会上升为公共领域的显表现。这时的显表现在时间上称为后表现。只有后表现是前表现时期的潜表现，即前后表现不一致时才能界定为“伪解码”。伊拉克现象绝非特例，人类新闻传播史上变化莫测的伪解码现象始终存在。在没有大的社会形态变化的和

6、平条件下，包括“众声喧哗”的西方世界，当受众的心理需要与社会意识形态价值体系发生冲突时，伪解码的表现形式更加隐蔽，往往被人们忽视。此时的伪解码除了时间上的前后表现差异不明显外，空间上的显表现与潜表现依然存在。如对伊拉克战争的电视报道，除了明显支持萨达姆的受众外，世界上绝大部分观众虽然显表现都是反对战争、呼吁和平，但潜表现却是兴奋不已地欣赏战争，渴望看到激烈、刺激的现代战争场面，以满足好奇和愉悦心理需要。这是不言而喻的事实。西方现代行为学创始人康·洛伦茨认为，人类的暴力行为具有先天性的基因。他在《论侵犯性》一书中写道“人类的好斗性是一种真正的无意识的本能。这种好斗性，也即侵犯性，有其自身的释

7、放机制，同性欲及其他人类本能一样，会引起特殊的、极其强烈的快感。”②面对伊拉克战争的电视报道，“在电视机前面坐着的人们是怀着一些兴奋和期待的感情在观看这次直播。当主持人不停地预告着一架轰炸机已于何时起飞，又将于何时抵达巴格达上空时，无论主持人还是观众似乎都心照不宣地在期待着目睹一场真实的轰炸。”③而这种欣赏战争的表现迫于人类道义的压力，绝不会在公共领域明显表现出来。这时的电视媒体制码者更是倾注全力、投入极大兴趣去报道战争