文化常识练习答案

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1、文学常识帝号包括谥号、庙号、年号和尊号谥号是在我国古代，统治者或有地位的人死后，给他另起的称号，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。庙号庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝。庙号常用“祖”字或“宗”字：开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”；继任的皇帝一般称为“宗”。“祖”、“宗”的这种用法，大体在唐朝定型。自西汉至隋朝的皇帝

2、多称谥号。自唐朝至元朝的皇帝多称庙号。文人可以有谥号，但不能有庙号。太祖从汉太祖刘邦以后开始大规模使用的开国皇帝的庙号,汉景帝即位后为刘邦重上庙号“太祖”，自此“太祖”便成为开国皇帝惯用的庙号。高祖庙号通常给开国皇帝，比如刘邦、李渊、杨坚等圣祖历代皇帝专门追封自己家族中有圣德的祖先,如：清圣祖爱新觉罗·玄烨世祖一般作为断代史开创者或者王朝的承上启下的人物的特定庙号如：三国的曹丕和西晋的司马炎、蒙元的忽必烈等都是世祖的庙号。太宗是本王朝的佼佼者和开创者。像唐太宗李世民完全可以称得上千古一帝了。尊号为

3、皇帝在位时期，由臣下给予的尊称，亦作为帝号。尊号始于唐朝武则天时期，尊号字数不一，常遇事而累加。称呼时习惯于使用尊号之首的两个字。（唐玄宗：明皇）尊号，一般用于外交、礼仪、祭祀等。皇帝的尊号不需避讳，上至王公贵族，下至平民百姓都可以叫。年号是指用于纪年的名号。一般由皇帝发起，对明、清两朝皇帝多以年号为称。(永乐、正德、雍正)国号即国家称号，中国古代国号就是一个朝代名称，历朝建国者第一要事即确立国号。例如李世民谥号：文武大圣大广孝皇帝庙号：太宗尊号：天可汗（唐周边各民族尊称）年号：贞观国号：唐例如康

4、熙皇帝帝号：清圣祖康熙皇帝爱新觉罗·玄烨谥号：仁庙号：圣祖尊号：无年号：康熙国号：清清朝庙号庙号的是皇帝死了之后才有的，皇帝死之后他要进太庙，或者说是家庙，也叫奉先殿。庙里头有一个神主，用一个木牌位来祭祀他，这里头要给他一个称号，就叫庙号。清朝第一个皇帝努尔哈赤庙号“太祖”，第二个皇帝皇太极庙号“太宗”，第三个皇帝顺治庙号“世祖”，第四个皇帝康熙庙号“圣祖”，第五个皇帝雍正庙号“世宗”，第六个皇帝乾隆庙号“高宗”，……宣统因为他退位之后是民国了，所以他就没有庙号。六部吏部为管理文职官员的机关，掌品

5、秩铨选之制，考课黜陟之方，封授策赏之典，定籍终制之法。户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。礼部掌典礼事务与学校、科举之事。兵部职掌内外武职官员的除授、封荫之典，乘载、邮传之制，甄核、简练之方，士籍、军实之数。刑部为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构。工部为管理全国工程事务的机关。职掌土木兴建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寝供亿之典。丧服等级⒈斩衰这是最重的丧服，适用于子为父、未嫁之女为父、嫁后因故复从父居之女为父，嗣子为所嗣之父、承重孙为祖父，妻妾为夫，父为长子。斩衰之服的丧

6、期是三年，实际上是二十五月而毕。⒉齐衰⑴齐衰三年适用于在父已先卒的情况下，子及未嫁之女、嫁后复归之女为母，母为长子。⑵齐衰杖期，仅为一年。适用于父尚在世的情况下，子、未嫁之女、已嫁复归之女为母，夫为妻。⑶齐衰不杖期一年。适用于为祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹、长子以外的众子以及兄弟之子。此外，祖父母为嫡孙、出嗣之子为其本生父母、已嫁之女为父母，随母改嫁之子为同居继父、妇(儿媳妇)为舅姑(公婆)、为夫之兄弟之子，妾为女君(夫的正妻)也服齐衰不杖期。⑷齐衰三月适用于为曾祖父母，高祖父母。此外，一般

7、宗族成员为宗子。丧服等级⒊大功适用于为从父兄弟(伯叔父之子，即堂兄弟)，已嫁之姑母、姊妹、女儿，未嫁之从父姊妹(伯叔父之女，即堂姊妹)及孙女，嫡长孙之外的众孙(包括未嫁的孙女)，嫡长子之妻。此外，已嫁之女为兄弟及兄弟之子(侄)，已嫁、未嫁之女为伯叔父母、姑母、姊妹，妻为夫之祖父母、伯叔父母以及夫之兄弟之女已嫁者，出嗣之子为同父兄弟及未嫁姊妹，也都是大功之服。丧期为九个月⒋小功适用于为从祖父母(父亲的伯叔父母)，堂伯叔父母(父亲的堂兄弟及其配偶)，从祖兄弟(父亲的堂兄弟之子)，已嫁之从父姊妹及孙女，

8、长子外的诸子之妻，未嫁之从祖姑姊妹(父亲的伯叔父之女及孙女)，外祖父母、从母(姨母)。此外，妻为娣姒(妯娌)、夫之姑母、姊妹，出嗣之子为同父姊妹之已嫁者，也服小功。丧期为五个月丧服等级⒌缌麻适用于为族曾祖父母(祖父的伯叔父母)、族祖父母(祖父的堂兄弟及其配偶)、族父母(祖父的堂兄弟之子及其配偶)、族兄弟(祖父的堂兄弟之孙)，从祖兄弟之子，曾孙、玄孙，已嫁之从祖姑姊妹，长孙之外的诸孙之妻，姑祖母，姑表兄弟，舅表兄弟，姨表兄弟，岳父母，舅父、女婿、外甥、外孙。此外，妻为夫之曾祖父母、伯