十七年小说的图像叙事

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1、“十七年”小说的图像叙事龚奎林基金项目：本文为2007年度国家社科基金《经典与经典的“重述”》（孙先科教授主持，编号：07BZW046）和井冈山大学博士科研基金项目的阶段性成果。*作者简介：龚奎林(1976－)，男，江西新干人，文学博士，井冈山大学人文学院讲师。主要从事中国现当代文学研究。（井冈山大学人文学院，江西吉安，343009）内容提要：封面、插图、地图等图像内容作为一种空间符号系统已经成为文本叙事的载体，不仅具有历史价值和文本价值，也具有史料学价值。而“十七年”小说更是如此，通过封面、插图、地图等图像叙事建构新中国政权的合法性和正当性，呈现革命者的革命浪漫

2、主义和革命英雄主义的崇高精神，通过革命意义的经典化打造和价值诉求的革命认同教育、宣传和鼓舞读者。这些图像叙事成为作家的人生延伸、知识意义的发生与作品的世界参与的方式之一，反映出时代的变化、历史氛围的变迁、审美的转向、人与社会的不同追求。关键词：“十七年”小说图像叙事革命意义封面、插图、地图等图像内容作为一种空间符号系统已经成为文本叙事的载体，不仅具有历史价值和文本价值，也具有史料学价值，它们成为作家的人生延伸、知识意义的发生与作品的世界参与的方式之一，反映出时代的变化、历史氛围的变迁、审美的转向、人与社会的不同追求。而“十七年”小说更是如此，通过封面、插图、地图等

3、图像内容建构新中国政权的合法性和正当性，呈现革命者的革命浪漫主义和革命英雄主义的崇高精神，通过革命意义的经典化打造和价值诉求的革命认同教育、宣传和鼓舞读者。而且随着历史语境的变迁与差异，这些图像也会随之修改和出版。尽管现代文学研究非常重视史料传统，但更多的是对正文本、文艺报刊等史料进行研究，除杨义先生的《新文学图志》和金宏宇的新文学副文本之“九页”进行分析外，甚少有人研究文学的空间图像，当代文学研究更是如此，绝大多数研究者都把研究视角伸向小说正文本的文论阐释，这为笔者的十七年小说的图像研究提供了可能性和有效性。人从出生接触世界开始，各种视觉经验就逐渐在心理积淀，世

4、界与社会的各种视觉信息冲击我们并在大脑的神经元中产生镜像，成为我们进一步接受新的视觉刺激的前提，心理学把它称为心理图式。同时，视觉图像使受众在阅读中减少了思考时间和脑力消耗，无需通过文字转化成为思维图像，也增加了美学快感，可以说，通过视觉图像符号传递意义的10视觉文化无处不在，影视、戏曲、话剧、连环画以及报刊书籍和教科书，甚至第四媒介——电子媒介等，这些都充斥在我们的日常生活中，建构起人与人、人世界、人与自然的想像方式。正如海德格尔所说：“世界图像……并非意指一幅关于世界的图像，而是指世界被构想和把握为图像了……世界图像并非从一个以前的中世纪的世界图像演变为一个现

5、代的世界图像；不如说，根本上世界变成图像，这样一回事情标志着现代之本质。”①显然，在印刷文本中，读者的阅读首先是视觉的阅读，并经由视觉转化为思维，而对图像的视觉阅读比文字视觉阅读更便于理解和迅捷，因此，在对文学作品的阅读中，有图像进行辅助将使读者更易于理解文本，从文学中获得知识的营养和教育的动力。我国在文学作品的插图方面有优良的传统，古代文艺作品往往是诗画结合，而元刊平话和明清小说、戏曲也有丰富的绣像插图，鲁迅曾说：“宋元小说，有的是每页上图下说，却至今还有存留，就是所谓‘出相’；明清以来，有卷头只画书中人物的，称为‘绣像’。有画每回故事的，称为‘全图’。”②这种

6、画文合一的方式不仅实现意境层次上的“诗中有画，画中有诗”的传统儒学审美趣味，而且实现外部表象层次上的视觉审美愉悦。现代文学也是如此，很多作家都很重视插图和封面，鲁迅早年就大声疾呼：“插画的艺术应当提倡。”③“我并不劝青年的艺术学徒蔑弃大幅油画或水彩画，但是希望一样看重并且努力于连环图画和书报的插图；自然应该研究欧洲名家的作品，但也更注意于中国旧书上的绣像和画本，以及单张的花纸。这些研究和由此而来的创作，自然没有现在的所谓作家的受着有些人们的照例的叹赏，然而我敢相信：对于这，大众是要看的，大众是感激的。”④他自己的作品也大都有很精美的插图与封面设计，例如1923年第

7、一个小说集《呐喊》封面就是鲁迅亲自设计的，充满力量的红色字体“呐喊”印在深红色的书面纸上，沉重有力的红色元素渲染着受害者沉重的血迹和反抗者勇猛的呐喊，暗示着革命者的斗争和光明。丰子恺曾为《阿Q正传》等9篇小说作过插图，陶元庆设计了《彷徨》的封面，朴素、大方、意蕴深刻而令人难忘。可以说，插图和封面是对文字语言信息的重新阐释和艺术放大的图像语言符号，对读者来说这是被吸引阅读的前提。因此，新中国成立后，十七年文学也继承了鲁迅传统和解放区传统，非常重视文艺中的封面画和插图画，这些画面既给读者以美的艺术享受，又成为一种辅助文艺教化读者的重要宣传手段。插图主要是通过线条勾勒就

8、某个精彩情