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1、132旅游《西南民族大学学报》(人文社科版)2008/08总第204期符号消费—文化资本与非物质文化遗产李昕[摘要]经济发展和科技进步使社会告别了商品短缺时代,人们的消费也由满足基本生存需要的物质消费转化为以物品消费为载体的心理———文化需求的满足、以消费差异为目的的符号消费。非物质文化遗产,作为最能体现文化差异的一种文化形态,在符号消费的背景下,通过发展相关的文化产业,必定能够转化为文化资本,成为提升文化竞争力的强大动力。[关键词]符号消费;文化资本;非物质文化遗产;文化产业中图分类号:G114文献标识码:A文章编号:1004—3926
2、(2008)08—0132—04作者简介:李昕(1976-),女,中国人民大学博士,江苏省社科院哲学与文化研究所助理研究员。江苏南京210013经济发展和科技进步使社会告别了物品短缺国著名社会学家、经济学家托斯丹·凡勃伦在其时代,人们的消费也由满足基本生存需要的物质著作《有闲阶级论———关于制度的经济研究》中称消费转化为以物品消费为载体的心理———文化需之为“炫耀性消费”,即购买商品的目的不仅仅是求的满足、以消费差异为目的的符号消费。人类为了获得直接的物质满足与享受,而更是为了获的非物质文化遗产是各民族在各自不同的历史时得心理上的一种满足
3、。之后,德国社会学家齐美期、不同的自然环境中所创造出的各民族文化的尔也提出了“时尚消费”这一概念.他认为,中产阶重要组成部分。各民族的非物质文化遗产是最能层出于提升自己社会地位的要求会积极投身于时体现民族文化多样性、体现各民族文化独特性的尚消费;同一时期,美国社会学家米尔斯也指出白文化形态之一。在文化产业蓬勃发展的今天,非领阶层由于对地位的恐慌而导致“地位消费”,因物质文化遗产能否转化为文化资本,在对其实施此处于社会中间层的中产阶层对于社会流行时尚保护的同时,使其真正成为国家、民族提升文化竞有更为强烈的愿望,而消费在此成为他们获取身争力的
4、强大推动力,是值得我们研究和探讨的问份认同的一种手段。而对此给予最深刻、影响最题。深远的研究的当数法国著名社会学家鲍德里亚他一、时代的演进使人们进入符号消费时代在1970年出版的《消费社会》一书中指出,人们所消费的不同款式、不同价格的物品是因为它们分随着社会的发展、科技的进步以及各种全新别标志着由不同职业、不同人群所使用,所以,人媒介的产生,人们的生产、生活发生了翻天覆地的们就是通过消费不同的物品来界定自己与物品相变化。电子时代的来临,广告弥漫于社会的各个符的身份,将自己与某种类型等同而与其他人相角落和领域,人们的消费趣味追随着时尚而瞬息
5、万变,这些似乎都在预示着人们所消费的物品首区别,即人们现在消费的不是物品的使用价值而先要经过广告宣传,在消费者心目中形成一定的是其符号价值,人类社会已经进入符号消费时代。意象后才能购买和消费,我们已经进入了意象消符号消费最大的特征就是表征性和象征性,费时代,即人们消费更多的是意象,而不是商品直即通过对商品的消费来表现个性、品位、生活风接的使用价值。很显然,不断增加的各种需要已格、社会地位和社会认同。在“符号消费”的过程经远远超出了满足生活基本需要的范畴,更多地中,消费者除消费产品本身以外,还消费这些产品呈现出对于时尚、地位、符号的偏好。所
6、象征和代表的意义、心情、美感、档次、情调和气物品的极大丰富在刺激了消费的同时也使消氛,即对这些符号所代表的“意义”或“内涵”的消费的目的由满足基本生活需要转变为或在很大程费。如果说消费的符号指的是通过消费来表达某度上成为一种以“炫耀”为目的的行为。对此,美种意义或信息的话,那么,符号消费是将消费品作《西南民族大学学报》(人文社科版)2008/08第204期本刊网址:www1xuebao1net133为符号表达的内涵和意义本身作为消费的对象。配,这使得现代“个性”永远与消费物的获得具有符号消费是一种理念的实践,也就是说被消同构性特征。费的是
7、理念,而不是物体,消费所涉及的乃是文化符号消费是同商品的符号属性相联系的。商符号及符号间的交互关系。在这种情况下,消费品不仅具有使用价值和交换价值,而且具有符号者不再将消费性物品视为纯粹的物品,而是将其价值。商品的符号价值在于其示差性,即通过符视为具有象征意义的物品,消费也不再是纯粹的号显示与其他同类商品的不同。通常商品的符号经济行为,而是转化为在某种符码之下,以差异化价值具有两个层次:第一是商品的独特性符号,即的符码作为媒介所进行的文化行为。就这一点,通过设计、造型、口号、品牌与形象等等而显示与法国哲学家、社会学家布尔迪厄在他的《语言与
8、符其他商品的不同和独特性。第二是商品本身的社号权力》一书中也进行了论述,他将符号消费的概会象征性。商品成为指称某种社会地位、生活品念从物质消费拓展到了精神领域的文化消费。他位和社会认同等等的符
