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1、划分。中国建工出版社1987年出版的高轸明等人合地域文化与福建传统民居分类法著的《福建民居》,沿用的就是这种分类法,在内部划分上,却回避了这个问题,只从福建民居的群体组合、建筑布局、空间处理、结构、外部造型、装饰装修戴志坚等方面来谈。但若不从语言、人种迁移、宗教习俗以及当地特定的交通往来习惯来论述福建民居,就犹如隔靴搔痒,总是谈不到点子上。也许在中国北方的摘要尝试从人口迁移、文化传播、民系划分、方言大平原上用这种方式划分民居类别行得通,但在南形成诸方面重新界定福建传统民居分类。方尤其在福建省这种溪流纵横、丘陵密布的自然环关键词地域文化福建传统民居分类法境和人口众多、语言纷杂的地方,就力
2、不从心了。ABSTRACTThispapertriestoredefineclassifica2福建民居分类的进一步成果是厦门鹭江出版社tionofFujiantraditionaldwellingsfromtheaspects1994年出版的黄汉民著的《福建传统民居》大型画suchasimmigration,culturaldiffusion,danclassifi2册。黄先生将福建传统民居分为六类:土楼民居(闽cationanddialectformation.西)、土楼民居(闽南)、土堡民居、红砖民居(福清、莆KEYWORDSLocalcultures,Fujiantradi2田
3、)、红砖民居(闽南)、灰砖民居。比较形象地从文tionaldwellings,Classification化、源流、地域等方面归纳了福建民居的现状,在民中图分类号TU-02文献标识码A居的分类法上有了较大的突破。但有些地方还需商文章编号1000-3959(2000)02-0021-04榷。如红砖民居中将莆仙、福清归在一类是否适合?莆田、仙游是比较特殊的地区。莆仙人团结、坚韧,保一问题的提出持着独有的语言、风俗和宗法观念,被称为“福建的传统民居的形成和行政区域、地区经济与文化、吉卜赛人”,建筑形式别具一格。福清一带属闽东语民族学、民俗学、建筑学、历史学等诸多方面有关系,系,文化、语言、风
4、俗习惯显然不同。只因地缘、装饰并受其制约。从建筑个体来看,又存在着材料、构造、手法相近就归于一类,是否唐突了一些?再如灰砖民形态、规模、施工方式、平面形式、墙体、屋顶等差居,范围涵盖了闽东、闽北、闽中和闽西的大部分地异。区,区域是否宽了?目前流行的中国民居分类法基本是按各省的行第三个福建民居分类成果是本人写于1992政区域划分,如近年中国建筑工业出版社出版的民年,宣读于1993年8月广州“中国传统民居国际居专著有:《浙江民居》、《云南民居》、《吉林民居》、学术研讨会”上的《福建传统民居的地方特色与形[1]《福建民居》、《广东民居》、《新疆民居》、《陕西民居》、成文脉》。本人结合多年的调
5、查研究成果,将福建《四川民居》等。邮电部也发行了一套“中国民居”邮民居分为八类:闽南生土楼、闽南民居、莆仙民居、福票。严格地说,这样划分虽然简单,但不够准确。例州民居、闽北民居、闽东民居、山居木楼居、侨乡民如,用这种方式分类就无法解释闽南民居(尤其是诏居。近年来,随着调查范围的增加,眼界思路的扩大,安一带)与潮汕民居的关联,闽东民居与浙南民居的反思这八类划分法还有不够确切、严密之处。因此诱联系,更无法区别闽北武夷山一带民居与赣东北民发了重新探索福建民居分类法的念头。居的相同之处。因为那里的住民本来就有着相同的三影响福建传统民居分类的诸因素源流、风俗和语言,硬将他们分开是不可能的。2按中
6、国各民族来划分民居类型仍然不准确。例福建全省土地面积12.14万km,约占全国土如同是汉人,从四合院、吊脚楼到窟洞各种形式均地总面积的1.26%,全省的山地、丘陵面积合计为有;同一种干栏式木楼却为侗、壮、苗、瑶、傣等民族82.39%,其余为平原和水面,素有“八山一水一分所拥有。相对于全国其他省份,福建的民族比较少,田”和“东南山国”之称。境内有两条北东走向的山汉族占全省人口的99%,余下的1%的少数民族有脉,一条为武夷山,另一为鹫峰山———戴云山———博畲、回、满、高山等民族。除了畲族人口多一些(现约平岭。河流均属山地性河流,季节变化大,水流湍急,有20万人),尚保存自己的风俗、语言、
7、服饰和建筑多峡谷险滩。这里历史上长期交通不便,地域间交往文化,其余民族已基本汉化。传统民居在福建采用民甚少。族分类意义不大。据史料记载,福建最早的原住民是古越族的一因此,必须呼唤一种高于行政区域、民族类型之个分支,称“闽越人”。闽越人的图腾为蛇,福建的简上的,包容人们的文化源流、生活方式、民族信仰、居称“闽”就与蛇有关。《说文解字》:“闽,东南越,蛇住空间模式的全新的中国传统民居分类方式的出种。从虫、门声。”随着中原汉人的逐渐南迁,闽越人现。的
