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1、第27卷第3期河北法学Vol.27,No.32009年3月HebeiLawScienceMar.,2009印度婚姻制度的嬗变谢冬慧(中国人民大学法学院,北京100872)摘要:在人类婚姻制度的发展历程中,印度的婚姻制度的发展是比较独特的,它随着印度社会的变化而演化,先后经历了从古代的种姓婚姻到中世纪的伊斯兰教婚姻,从近代英国统治下的婚姻变革到独立后的婚姻制度现代化,其发展道路坎坷曲折,其转变的过程既反映了印度时代的变迁,也明示着人类社会的进步。关键词:婚姻;社会;历史;变革中图分类号:DF13文献标识码:A文章编号:100223933(2009)0320171206AboutChangea
2、ndDevelopmentofIndiaMarriageSystemXIEDong2hui(LawSchool,RenminUniversityofChina,Beijing100872China)Abstract:Inthedevelopmentprocessofthemankindmarriagesystem,thedevelopmentofIndiamarriagesystemismorespecial,itevolvedalongwithIndiasocial,successivelyexperiencedfromancienttimesofgrowsurnamemarriageg
3、otobasinetIslamismmarriage,fromthemodernmarriageunderEnglandruletotheindependenceofmarriagesystemmodernization.Itsdevelopmentroadwasfrustratedturnsandtwists,theprocessofitschangereflectedthechangeinIndiaages,alsoclearlyshowedmankindsocialprogress.Keywords:marriage;society;history;change婚姻是社会制度所确认的
4、男女双方互为配偶的结合,会现象等各方面的指导。除佛教法外,古代印度法的基本婚姻制度是社会发展到一定阶段的产物,在人类社会发展内容都贯穿着种姓制度,几乎所有条文都是对婆罗门、刹帝的历史长河中,婚姻制度并非永恒不变的,且不同民族的婚利、吠舍、首陀罗四大原始种姓和杂种种姓权利义务的直接姻及其制度反映了不同民族的文化历程。印度是一个历史规定。正因为古代印度法以种姓制贯穿始终,所以有人将[3]悠久的东方文明古国,自有文字记载的历史起算,迄今已有它称为“种姓法”。相应的,婚姻制度贯穿种姓即为种姓近四千年的历史。在这数千年的历史过程中,其婚姻制度婚姻。因此,笔者认为,印度古代社会的婚姻制度与种姓制随着印
5、度社会的变化而发生了一系列的演化,这也是印度度密不可分,它深深地打上了种姓制度的烙印,应属于种姓民族法律文化及人类文明变迁的写照。婚姻。一、古代:种姓婚姻制度的确立印度的种姓婚姻是随着种姓制度的形成而形成的。根种姓制度是古代印度宗教法所确立的社会等级制度,据史载,大约在公元前11世纪,雅利安瓦尔那人分裂为婆也是古印度法的核心内容。它是与当时的种族、姓氏有着罗门、刹帝利和吠舍三个部分,而土著达罗毗荼人则演变为密切关联的社会集团,各集团除了严格职业世袭外,其特征首陀罗,种姓制初步形成。依据婆罗门教法的规定,各种姓最突出的领域是婚姻方面,实行种姓内婚制。因为“印度的法律地位和权利义务截然不同。即
6、婆罗门为最高种姓,古代的婚姻制度中,习惯、宗教等对调整婚姻关系具有重要掌握宗教祭祀大权;刹帝利为第二种姓,掌握军政大权;吠[1]的作用。”的确,古代印度是一个典型的宗教及种姓盛行舍为第三种姓,从事商业或农业生产;首陀罗为第四种姓,的国家,世界上几乎没有一个国家在重视宗教及种姓制度从事低贱职业,多数为奴隶。各种姓间戒备森严,不得同桌方面比得上印度。甚至有人认为,离开宗教和种姓制度就而食,同井而饮,同席而坐,同街而居。这种等级制度渗透[2]谈不上印度的历史和社会。在印度,“每个人都生活在到印度社会生活的各个领域,婚姻制度自不例外。英国著宗教之中,接受宗教关于世界万物、人的生活和生产以及社名学者
7、特雷弗·菲希洛克认为,“对于大多数人来说,种姓收稿日期:2008211206作者简介:谢冬慧(19692),女,安徽池州人,中国人民大学法学院博士后研究人员,法学博士,教授,研究方向:法史学、法理学。—171—是一种水位标记,是决定他们社会地位的因素,是各种仪式位通婚,尤其不允许高种姓女子嫁给低种姓男子。但特殊和清规戒律赖以产生的基础。挑选新娘,缔结婚姻也受种情况下,高等种姓男子可娶低等种姓女子为妻,也被社会所[4]姓的
