中国传统音乐即兴创作教育三维模式

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1、音乐艺术中国传统音乐即兴创作教育的三维模式一105一中国传统音乐即兴创作教育的三维模式郭小利内容提要：根据中国传统音乐即兴创作的传承、变易、创新的过程规律，本文将中国传统音乐即兴创作教育归纳为三维模式——融入·超越·创新。其中，融入是传承的基础，超越是变易的动力，创新是最终目标与结果。融入分为接触、进入、融入，超越分为反思、变易、超越，创新包括创新意识、创新行为和创新成果。并重点分析了歌词即兴变易、曲调即兴变易与演唱／奏技法变易。关键词：中国传统音乐；即兴创作；教育；融入；超越；创新中图分类号：J607文献标识码：A文章编号：1000—4270(2010)04—0105—06根据中国传统

2、音乐即兴创作的传承、变易、的认同。这只有通过融人才能实现。王昌龄在创新过程规律，笔者认为，中国传统音乐即兴创《诗格》中提出，诗有三境，即物境、情境与意作教育的三维模式应当是：境。相应地，中国传统音乐的学习也需要把握三个境界：音乐形态；情感表现；神韵风格。具体说来，包括三个学习过程：接触、进入、融入，这是一个由外至内、由表及里、由浅入深，最终整体把握音乐本质特点的学习过程。本阶段的目标就是融入。(一)接触——音与形的传承主要指的是音乐形态的传承。包括律制中国传统音乐即兴创作教育的三维模式(五度相生律、纯律、十二平均律)、调式音阶其中，融入是传承的基础，超越是变易的动[五声音阶、七声音阶(如

3、正声音阶、下徵音阶、力，创新是目标与结果。清商音阶)]、调式(徵调式、羽调式、宫调式、商调式、角调式)、板眼(散板、一板三眼、一板一一、融入眼、有板无眼)、节奏(自由悠长的山歌节奏、宽融人是传承的基础。对于中国传统音乐的广辽阔的牧歌节奏、一字多音舒展延绵的慢板传承来说，不仅仅是外在音乐形态、演唱演奏技节奏、一字一音似说似唱的叙述性节奏、昂扬激法的继承，更重要的是对于情感表现方式和神越的快板节奏、新疆维吾尔族特有的欢快跳跃韵风格的体悟，以及对自己民族身份、文化身份的切分节奏、江南汉族民歌绵密流畅的节奏、戏收稿日期：2009—10—10作者简介：郭小利(1971一)，女，北京师范大学艺术学在

4、站博士后、福建师范大学音乐学院讲师(福建350108)。中国传统音乐即兴创作教育的三维模式2010年第4期曲的紧打慢唱的摇板节奏)、特性旋律音调(信仅要形要情，而且还要有韵有味。在中国传统天游的低音sol一中音do—re—sol；福建南音的音乐的即兴创作中，许多情况下，同一剧种的同do—mi—re、re一fa—mi、sol—si—la、la一高音一曲牌同一板式，同一歌种的同一首歌调，每次do—si的多重大三度并置；江南的五声音阶式演唱时，其旋律音调往往都有诸多不同，如歌仔大二度、小三度进行；山曲的四度、五度、八度以戏七字调中的七字高腔、七字低腔和七字正调；至超过八度达十一度跳进)等。兴国

5、山歌中的徵调式唱法、羽调式唱法、高腔、在中国传统音乐即兴创作中，首先是把音低腔，连板、四句体、五句体、六句体、垛字板等，乐的形态特征继承下来，只有掌握了各乐种的它们在演唱时旋律音调相差甚远，但是人们却音乐形态特征，各乐种内部各乐曲、曲牌、板式还承认它们是同一曲牌同一腔调。这是为什的音乐形态特征，或者是该地域该时代的音乐么?就是由于演唱者／演奏者掌握了该剧种／歌形态特征，并且善于运用这些特征进行即兴创种的风格神韵，所以能够做到以形传神、形神兼作，才能得到群众、同行的普遍承认。备，不似而似、得意忘形，万变不离其宗。(二)进入——情与神的传承2．音乐文化身份的认同音乐是人类情感最为直接和生动的

6、表达方音乐教育作为一门人文学科来说，其本质式之一。正是由于人们的感情表达方式的差上是“人”的教育，其最终目的在于“唤醒和引异，所以才导致了各种不同的音乐表现形式的导潜藏在学生身上的‘人文需要’，向他们传递产生。例如：我国南方人与北方人感情表达方一定的‘人文知识’，培养他们对于自己、他人式具有较大的差异，北方人性格直率、粗犷，因以及环境的‘人文理解’与‘人文关怀’意识和此在山曲、信天游、爬山调等体裁形式中，即使能力，促使他们树立高尚的‘人文理想’和‘人是表现爱情内容的情歌，其感情表达方式也显文信念’⋯⋯‘人文需要’则是人作为历史的生得尤为直率、奔放、激越，旋律音调多出现四度、命所产生的‘体

7、验自我’、‘认识自我’、‘表达自五度、八度，甚至八度以上的大跳进行，唱起来我’、‘理解自我’、‘反思自我’以及‘筹划自就像是在吼，如果不这样吼，还嫌你“娘娘腔”。我’的需要，这种需要的核心就是回答什么样南方人，尤其是江浙一带的人，生活在山明水秀的人生是有意义的人生，因此也可以将‘人文的自然环境之中，性情温文尔雅，感情表达方式需要’直接看成是‘意义需要’。”比较含蓄、委婉，因此其旋律音调多大二度、小所以，在中国传统音乐即兴创作教育的融