试谈奈保尔小说的艺术特征

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1、语文学刊(高教版)2005年第11期试谈奈保尔小说的艺术特征○吴学丽(中共山东省委党校文史部,山东济南250021)[摘要]曾获诺贝尔文学奖的英国作家奈保尔,其小说《烟花制造者》借助对小说人物生平际遇的寓言式书写,构建起小说的叙述结构,并展开对文明与生命欲望、殖民地土著文化与西方文化的现代性反思,体现出边缘文化批判的双重意义。[关键词]奈保尔;话语;生命;寓言;边缘中图分类号:I106.4文献标识码:A文章编号:1672-8610(2005)11-0119-032001年10月11日,瑞典文学院宣布,将本年“外面的世界”对年轻的奈保尔而言就是殖民地宗度诺贝尔文学奖授予定居伦敦的印

2、度裔特立达和多主国英国。20世纪初尼采“上帝死了”的宣言概括巴哥作家维·苏·奈保尔(V.S.Naipaul),以表彰他了西方社会深刻的精神危机和价值失衡,反映在文通过“敏锐而真实”的文学笔调向世人展示前殖民学上则表现为它的“心理状态、道德理想与精神价地国家受压抑的历史现实。瑞典文学院评语称:值与维多利亚时代文学的态度、理想和价值几乎是[1](P4)“其著作将极具洞察力的叙述与不为世俗左右的探背道而驰的”。20世纪的西方文学开始更多索融为一体,是驱策我们从扭曲的历史中探寻真实地转向表现人的无意识活动、受到传统道德压抑的的动力。”生命欲望以及人被文明异化的状况,并逐步走向对传统文明的

3、深刻反思。一奈保尔在20世纪50年代从殖民地特立尼达来奈保尔(1932—)生于中美洲的特立尼达和多到英国本土,在新的文化氛围里回望他出生的故地,巴哥的一个印度裔家庭,948年毕业于特立尼达和让他深刻感受到西方文化对殖民地文化的破坏性,多巴哥的首都西班牙港的一所中学,1950年赴英国一种文化的边缘感油然而生。这也使得奈保尔对资牛津大学留学。毕业后成为自由撰稿人,逐步走上本主义物质文明与自然生命的关系格外的敏感,并写作之路。奈保尔生长在英国殖民地的印度裔家对他后来文学创作中的文化寻根意识和对文明的思庭,接受了英语教育,定居于英国从事写作,后来常考产生直接影响。当代后殖民文化批评理论的

4、代表以西方化的知识分子身份到众多第三世界国家漫人物詹姆逊认为,所有第三世界的文本均带有寓言[2](P156)游,不同文化环境的变幻使得一种无可摆脱的“边性和特殊性。缘”感始终缠绕着他。二据他自己回忆,他在小时候就下定决心,长大后永远离开家,到英国去谋发展。他的代表作之一小说《烟花制造者》的主角摩根即是生命原欲《河湾》(1979)里的一位人物在提到“外面的世界”的象征。在后现代精神分析话语里,生命原欲是主说:“我们只是接受它,生来就对它充满敬畏,⋯⋯体意识结构中被意识压抑的本能欲望,处于无理性我们从来都没有想到自己也可以对它作出贡献。”无意识状态之中,它总是以快乐为原则,寻求满足的

5、[作者简介]吴学丽,女,山东人,中共山东省委党校文史部教师。—119—域外采风吴学丽/试谈奈保尔小说的艺术特征机会。从摩根多次夸耀自己竟是有10个孩子的男一样坚固,导致二者间紧张的焦虑关系无法消除。人到小说后半部分摩根太太对摩根男人角色的反复所以,摩根说:“所有人都想打我,所有人。”强调以及最后摩根家失火引发哈特对男人的评论,在西方基督教文化里,夏娃亚当被逐出伊甸园,都为我们读解这篇小说提供了视角上的启示。小说生命欲望从此被认为是一种原罪。因此,长期以来,中以烟花作为生命原欲的外在表现,“摩根是个喜道德对生命原欲的抑制被认为是文明进步的标志,剧演员”,这一总体性叙述暗示了生命原欲

6、追求“快有着道德正当性,因此,很少有人思考这种抑制的消乐”的生存特点。摩根制作烟花,并期待别人能买,极后果。上世纪初,生命主义哲学兴起,才引起人们表达了小说的写作主旨,即寻找生命原欲在文明中对无限抑制生命欲望后果的重视,而英国作家劳伦的位置。摩根的烟花始终没有人买,也就意味生命斯较早用文学的形式思考了文明导致的生命萎缩,原欲始终无法得到文明的身份承认,处于压抑失语具有标本意义。当然不能简单的认为奈保尔的创作状态。是对劳伦斯的学习,但某种意义上,他确实顺应了反生活里,往往是那些较少道德禁忌感的“坏人”思文明的潮流。在《烟花制造者》中,他以叙述者的在酒色财气中活得有滋有味。摩根引用一

7、首小调视角,描述了摩根的丑陋外形:说:“他们越是对我使坏,我在特立尼达活的就越是与其说这个摩根像人,不如说他像鸟。这倒不自在。”一个无法回避的人生悖论是:道德禁忌少的仅是他瘦得像根火柴棒,而是他的脖子很长,能像鸟人往往更能满足自身生命欲望的快乐需要。但在现脖子那样转动自如。他的眼睛很亮而且永远动个不代文明社会里,面对强大的道德异化力量,谁还有抛停。他说话时头总是一点一点的,好像他不是在吐弃道德禁忌的力量?摩根反复夸耀他竟会有10个字而是在啄米糠。孩子,是小说对生命原欲力量的暗示。