手工棉纺织_衣被天下_6e7092a1_60e8_455d_9943_3b00c

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1、手工棉纺织“衣被天下”以乌泥泾（黄道婆）手工棉纺织技艺纺织出的成品乌泥泾（黄道婆）手工棉纺织技艺包括捍、弹、纺、织等一系列手工棉纺织技术和工具，形成了最先进的手工棉纺织技术的工序，具有“衣被天下”的美誉。它直接影响了中国六百多年的棉纺织历史，是中国手工棉纺织技艺史上的一次重大革命，也是中国纺织史上的一个重要里程碑，2006年被列为国家级非物质文化遗产。第二道工序：弹第四道工序：织第三道工序：纺第一道工序：捍乌泥泾（黄道婆）手工棉纺织技艺的三道工序94的传统，使明、清两代全国范围内大量的底层百姓用棉历史与发展衣御寒，促进了上海以及江南地区集镇的形成和繁荣，三

2、国时，棉花种植已经遍及两广和福建等南方各并且改变了江南经济结构，催生了一门新兴产业，带动省，唐宋以后，更是延伸到长江中下游地区，但因加工了一方经济的繁荣，也提高了妇女的家庭地位和社会技术的原因，棉织物始终未能成为国人衣着的主要材地位，改变了当地的生活风俗和传统婚娶习俗，有些风料，而乌泥泾手工棉纺织技艺的出现改变了这种情况。俗至今尚有延续。乌泥泾手工棉纺织技艺形成于宋末元初，由当时松江府乌泥泾人黄道婆在崖洲（今海南岛地区）棉纺织技术古老技艺亟需保护的基础上，结合乌泥泾的生产实践后发展而成的。黄道婆的棉纺织技艺改变了上千年来以丝、麻为主要衣料的传统，改变了江南

3、的经济结构，催生出一个新兴的棉纺织产业，江南地区的生活风俗和传统婚娶习俗也因之有所改变。可以说，乌泥泾手工棉纺织技艺是中国纺织技术的核心内容之一。黄道婆及手工棉纺织技术，是不断发展中的中国纺织技术的一个缩影。不仅体现汉、黎两族的劳动智慧结晶，而且促进了各民族之间的交往。但掌握手工棉纺织和印染技艺的传承人都已是七八十岁的高龄，记载有关技术的专门书籍、影像资料又严重缺失，传统手工艺面临失传的危险；黄道婆对人类乌泥泾（黄道婆）手工棉纺织技艺传承人、70多岁高龄的做出的贡献，已逐渐被人们淡忘，庙宇祭祀和仪式以及康新琴正在展示其娴熟的纺织技术纪念日已被破坏殆尽。这项

4、古老的技艺面临失传的危经由黄道婆改进后的棉纺技艺形成一套“擀（搅险，有必要对其进行有效保护。车，即轧棉机）、弹（弹棉弓、椎弓）、纺（纺车、三锭脚踏纺车）、织（织机）之具”，提高了纺纱效率，在当时具有传承在校园极大的优越性。在织造方面，她用错纱、配色、综线、花工艺技术，织制出有名的乌泥泾被，推动了松江一带棉2008年，上海市徐汇区开展了“非物质文化遗产走纺织技术和棉纺织业的发展。贡献主要体现在：捍，废除了用手剥棉籽的原始方法，改用搅车，进入了半机械化作业；弹，废除了此前弹棉的线弦竹弓，改用4尺长装绳弦的大弹弓，敲击振幅大，强劲有力；纺，改革单锭手摇纺车为三锭

5、脚踏棉纺车；织，发展了棉织的提花方法，能够织造出呈现各种花纹图案的棉布。形成了由碾籽、弹花、纺纱到织布等当时最先进的手工棉纺织技术的工序，在棉纺实践中显现出了其强大的生产力。后来，人们争相传习乌泥泾手工棉纺织技艺，并向周边地区广泛传播，并不断革新，发展了具有民族性、科技性和地域文化内涵的手工棉纺织技术及产品。乌泥泾棉纺织技艺，改变了上千年来以丝、麻为主要衣料2009年国家级传承人康新琴带教了5名学徒，并由这几个掌握三锭纺车技艺的学徒对青少年进行教授95进校园”活动，园南中学作为试点学校之一，在校内开传承发展为常态化的系列活动，既包括课堂教学、动手展了“乌泥

6、泾（黄道婆）手工棉纺织技艺”的传承活动。实践，更有社会参与的系列课程和文化活动，引导学生2009年6月，该校被定为“乌泥泾（黄道婆）手工棉纺织感受中国古代劳动人民的勤劳与智慧，体会保护和传技艺”项目的传承基地之一。三年来，园南中学通过不承民族传统技艺的重要性。今年4月26日，新落成的断摸索和实践，将原来单纯的“黄道婆棉纺文化”项目“黄道婆陈列室”在园南中学正式挂牌。知识链接黄道婆纪念馆黄道婆纪念馆设三个展馆，主展厅展示黄道婆的生平事迹以及她对中国纺织事业作出的历史功绩，其他两个展厅分别展示不同时期的纺织工具和棉纺织品。纺织工具展厅里，弹花机、纺纱机、织布机

7、样式各异，共有30多台（件）。在棉纺织品展厅里，各种花色的棉土布、蓝印花布、棉织衣裤、围裙肚兜、床单被套等物件有300多件，其中不少是明清时期保留下来的珍品。门票：免费地址：徐梅路700号96