新历史主义初探及查尔斯·狄更斯之《远大前程》解读

《新历史主义初探及查尔斯·狄更斯之《远大前程》解读》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、塞．，新历史主义初探及查尔斯·狄更斯之《远大前程>>解读王欣(南京大学金陵学院外文系，江苏南京210000)摘要：本文从新历史主义的两大思想来源——后态．使它们成为有效的存在⋯⋯历史并不以心灵为先决结构主义及米歇尔·福柯的学术思想展开讨论．进而过渡条件；它就是心灵生活的本身，心灵除非是生活在历史过到新历史主义的重要论点：蒙特洛斯的“文本的历史性及程之中而又认识它自己是这样生活着的，否则它就不是历史的文本性”．以及格林布拉特的“颠覆”与“抑制”理心灵。”(柯林武德，318)以上论述，从一定层面上指出了论。借助于这些理论视角和分析方法．本文作者对查尔“历史

2、”这一看似客观的实体存在与历史学家的人为因素斯·狄更斯的《远大前程》进行一番新历史主义解读，希望之间存在着千丝万缕的联系。虽然不能说柯林武德持有藉此进一步深化对该文学作品的认识。的就是纯粹的唯心主义观点．但这段文字所蕴涵的强烈关键词：文本的历史性历史的文本性颠覆抑制唯心主义色彩却是显而易见的。既然早在20世纪40年代就出现了对于传统史学观的质疑和挑战，那么在思想界新历史主义作为一种文艺批评理论，它的出现及繁日益包容、活跃的80年代出现以新历史主义为代表的学荣首先是对“解构主义思想在美国统治地位的动摇与挑术流派就不足为奇了。代表人物之一的蒙特洛斯教授，把

3、战”。(Selden，187)与以往的旧历史主义不同，新历史主新历史主义的核心观点概括为“文本的历史性和历史的义者们试图“在文学作品与某一时期的总体文化背景之文本性”。中国社科院的盛宁教授对此作出解释：“‘文本间建立联系”，(Selden，188)并藉此挖掘文本背后的意义、的历史性’指的是一切文本(包括文字文本和社会大文全方位解读历史的真谛。总的来说，新历史主义的思想来本)都具有特定的文化性和社会性，而‘历史的文本性’则源主要有以下两个：后结构主义思潮和米歇尔·福柯的学包括两层意思：1．没有保存下来的历史文本，就无法了解术思想。(朱刚，323)对于后结

4、构主义来说，“历史”这个语真正的、完整的过去；2．这些文本在转变成‘文献’，即成汇带有诸多易被忽视的含义，而这种多层次、深入其中的为史学家纂写历史的材料时，它们本身会再次成为对其理解对于新历史主义自身的崭露头角并最终与旧历史学他文本进行阐释的中介。”(朱刚，325)如果说“历史性”在决裂提供了强有力的理论支持。与此同时，米歇尔-福柯上述解释中已经概括为“特定的文化性和社会性”的话．的学术思想对于新历史主义者们也起到了醍醐灌顶的作那“文本性”这一概念似乎还不甚清晰。对此，弗雷德里用。福柯认为，“权力”无所不在，体现于一切人类活动中；克·詹姆逊在《政治无意

5、识——作为社会象征行为的叙而“话语”是“在特定的时候对特定的人群产生特定意义、事》中的论述也许具有相当的启示意义：“在我们的第一知识、真理的体制性规约⋯⋯‘真理’作为话语的一种，其个狭隘的政治或历史视域的狭小限阈内，‘文本’，即研究实是权力关系的产物，具有欺骗性”。(朱刚，334)新历史客体．仍然多多少少被解作与个别文学作品或表达的偶主义者们认为．福柯的思想“为文本的历史学研究开辟了合⋯⋯当我们过渡到第二个方面，并发现我们借以理解一条不以所谓真理为出发点的崭新道路”。(Selden，187)文化客体的语义范畴已经扩展而把社会秩序包括进来吸取了后结构主义

6、思潮和米歇尔-福柯学术思想的时我们将发现，我们分析的客体本身已经被辩证地改养分，新历史主义经历了诞生、成长、日益成熟的历程。综造．已不再被理解成狭义的个别‘文本’或作品，而在形式观其理论框架，主要代表人物有蒙特洛斯、海登·怀特和格上被重构成伟大的集体和阶级话语。而文本不过是这些林·布拉特。核心观点包括蒙特洛斯的“文本的历史性”与话语的个别言语或表达。在这个新的视域内，我们的研究“历史的文本性”和格林布拉特的“颠覆”与“抑制”理论。客体将证明是意识形态素，即是说，是社会阶级在本质上什么是历史?如何看待历史?如何解读历史?历史与不相容的集体话语的最小可读单

7、位。最后，甚至当一种特文学、文化研究之间究竟是怎样的一种关系⋯⋯这一系定社会构成的激情和价值不知不觉地由于整个人类历史列的问题可谓一直困扰着历代知识分子。进入20世纪80的终极视域。以及它们各自在整个生产方式的复杂序列年代，西方知识界在经历了结构主义、女性主义、后结构中的位置而被置于新的看上去相对化了的视角之中时．主义、解构主义等一系列或激进或具有摧毁效应的思潮个别文本与其意识形态素都将经历最后一次改造，必须冲击后。处于一种理性反思的阶段．对于“历史”的定位，根据我将称为形式的意识形态的东西来解读，即是由不变得日益灵活多元；对于历史的认识，也在逐渐走向

8、辩证同符号系统的共存而传达给我们的象征性信息，这些符与成熟。其实早在1946年，英国历史哲学家