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1、总257期第5期贵州社会科学Vol.257,No.52011年5月GuizhouSocialSciencesMay2011宋代寿妻词与宋文人家庭伦理观骆新泉(徐州工程学院,江苏徐州221008)摘要:婚姻家庭是人类社会学研究领域里的一个永恒的主题。不同时代文化背景下的爱情观、婚姻家庭观和人生价值观,使现实社会中的爱情、婚姻、家庭呈现出不同的社会人文景观。宋代寿妻词中呈现的主要是齐眉偕老与红颜永驻的爱情观;妻贤子贵与齑盐相伴的婚姻家庭观;荣华富贵与柴门自好的人生价值观。关键词:宋代;寿妻词;爱情观;
2、婚姻家庭观;人生价值观中图分类号:I20723文献标识码:A文章编号:1002-6924(2011)05-071-075作为反映现实、观照人生的一种文体,词不象,因为婚姻对家庭、社会、国家有十分重要的意可能不涉及世俗人生、日常生活的祝寿庆寿的领义,这就使得婚姻的双方必须按照礼法办事。这域;作为娱宾遣兴、酬酢赠和的一种工具,词理所种礼法表现在宋人寿妻词中就是着重强调家当然地担负起祈祷祝寿、庆颂祝愿的实用交际功庭伦理上的情感,这种情感是平和而理性的,丈[1]能。寿词早在唐五代时就已出现,繁盛于宋夫口中的妻子,不仅是
3、一个女人,也不仅是作为代,尤其在南宋时期蔚为大观。据笔者不完全统妻子而存在,她们更是孩子的母亲、父母的媳妇、计,全宋词中寿妻词计63首,存疑词计21首。家庭的主母。故寿妻词中表现的主要是齐眉偕其在全宋词中的分布是:第一册晁补之5首;老与红颜永驻的爱情观;妻贤子贵或齑盐相伴的第二册计26首,含杨无咎3首、向子諲6首、毛滂家庭观;荣华富贵或柴门自好的人生观。5首、李弥逊4首、周紫芝2首、张纲5首、曾协1一、齐眉偕老与红颜永驻的爱情观首;第三册14首,含程大昌7首、管鉴3首、辛弃疾、陈亮、曹彦约、吕胜已各1首;第四册12首,
4、生命问题是人类最古老的问题之一。生命含郭应祥7首、陈著3首、魏了翁2首;第五册6观念是指那种上升到哲学层次的生命思想,它主首,含高子芳菩萨蛮寿夫人1首、刘公子虞要包括人们对生命本体、生命价值、生命痛苦的美人寿女人二月十一1首、无名氏4首。然检超越等问题的认识和思考。宋代丈夫们在寿妻索学术论文或专著中的相关章节却会发现,学者词中也流露出对这些问题的认识和思考,这种认较少提及寿词中的寿亲词,更少提及寿妻词,即识和思考往往体现在祈愿夫妻齐眉偕老、祝愿妻便有少数学者论及,也仅是一笔带过,并未做专子红颜永驻等愿望上。章或专文
5、的论述。故本文拟就宋代寿妻词进行北宋末期颇有影响的词人毛滂,发妻名赵研究,以期探讨宋代丈夫在寿妻词中流露的爱情英,是北宋名臣赵抃的孙女,自幼失怙,十八岁时观、婚姻家庭观和人生价值观。由致仕还乡的赵抃做主,许配毛滂。他们夫妻的婚姻是男女缔结成夫妻关系的一种文化现恩爱生活在东堂词中得到了较好的表现。毛基金项目:2010年度徐州工程学院科研培育项目宋代夫妻(妾)词研究,项目批准号:XKY2010306。作者简介:骆新泉,徐州工程学院人文学院副教授,主要研究方向:中国古代诗词。72贵州社会科学总第257期滂5首寿妻词皆涉祈
6、愿红颜永驻、绿鬓长留这类家,这在古代很少见。辛妻是范邦彦之女,范南内容。如梅花长共占年芳(浣溪沙家人生伯之妹。而且他妻妾贤惠,子女众多,在他婚后日),赠君春色腊寒中。君留取,长伴脸边红的日子里,生了9子2女,形成了初具规模的大(小重山家人生日),占得春长远、春色如家庭。辛亦有寿妻词浣溪沙寿内子一首:人面(点绛唇家人生日),小金丹、同换冰寿酒同斟喜有馀。朱颜却对白髭须。两人容(凤箫吟永嘉郡君生日)等。冰容者,即百岁恰乘除。婚嫁剩添儿女拜,平安频拆外家玉容也,容颜洁白如冰,即指年轻貌美。
7、南北宋书。年年堂上寿星图。之交的向子諲有寿妻词6首,皆以老妻冠名,此词写作的确切年代无从考证,知稼轩妻可见他填这些寿妻词时,自己与妻子皆年事已兄范南伯长稼轩十岁,推断他们夫妻间约相差七高。也正因此,其寿妻词更注重于对妻子长生长八岁。两人百岁恰乘除,则夫人当时约四十六[3]101寿、红颜永葆的祝福。如天教难老,风鬓绿如七岁,稼轩约五十三四岁。词中描述了他们云(蓦山溪老妻生日作,十一月初七日),夫妻二人同饮寿酒,同斟、却对,写出夫妻间齐眉偕老更何疑(西江月老妻生日,因取芗亲密的恩爱生活。朱颜与
8、白髭须相对,表观林中所产异物,作是词以侑觞)。与向子諲同时出健壮的妻子对身心渐老的作者的关心、体贴。代的杨无咎在寿妻词题中也冠以老妻之名,但词作的最后,词人盼望着年年为妻子祝寿,对妻杨无咎更着意于夫妻间的伉俪情深,如鸳鸯不子
