_礼记_乐记_之_心_与_孟子_之_心_

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1、第16卷第6期中南大学学报(社会科学版)Vol.16No.62010年12月J.CENT.SOUTHUNIV.(SOCIALSCIENCE)Dec.2010《礼记·乐记》之“心”与《孟子》之“心”王祎(复旦大学哲学学院，上海，200433)摘要：今本《礼记·乐记》言心计三十处。共有内在心智、常情、心术品性、百姓的情感意愿所向四种内涵。《乐记》言心构建了“心-物”互动的“应感论”，注重人内在主观能动性的双向调整作用。与之时代相近的孟子同样也认识到这一点。但二者在依心立言的其它方面却呈现出不同。其一，二者对于“欲”的态度不相同。其二，二者对于“诚和伪”的认

2、识不同。其三，二者对于“觉”的理解不同。其四，二者对于“礼仪教化”的看法也不相同。唐君毅先生称孟子之心为“性情心或德性心”，文中则概括《乐记》之心为“应感心或省察心”。思想之分异，正根源于人心所见之分异。比察《乐记》与孟子之心异，以略见二者思想之异。关键词：《礼记·乐记》；孟子；心；唐君毅；中国哲学中图分类号：B22文献标识码：A文章编号：1672-3104(2010)06−0029−05中国古典哲学最根本的两个范畴莫过于“理”和重时时返本，能追溯学术源头，使心灵性情的境界得“心”。笔者曾撰文探讨过《礼记·乐记》的“理”范畴到最充分的扩充，于整个中国思

3、想之成长也大有裨益。[1]故本文下面的论述，将依照唐君毅先生对孟、墨、庄、渊源及内涵，现继而省察一下《礼记·乐记》的“心”范畴。“心”之重要，早在先秦时期学者们就有深刻的荀四家心挈领作用的研究成果，展开对《礼记·乐记》认识。省心、守心、观心、问心、释心、养心、清心、“心”范畴的比察剖析。静心……无不说明先贤们对“心”的感察与修习。在《礼记·乐记》之前或同期，言心的思想家不少。例如孔一、《乐记》“心”范畴概说子的“其心三月不违仁”；孟子的“怵惕恻隐之心”；荀子的“养心莫善于诚”；墨子的“慧者心辩而不繁悦”；今本《礼记·乐记》言“心”，共计三十处。与之庄子

4、的“心清…心无所知”；《礼记·大学》的“欲修其相近的另外两个范畴，“性”七处，“情”十八处。相比身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意”；《中庸》之下，《乐记》无论阐发“乐论”，还是发挥“乐教”均格的“诚则明矣，明则诚矣”。在《乐记》之后，心之思外注意到阐释“心”的举足轻重作用。下面容笔者先将想更为显达缜密。朱子、阳明、伊川等人皆依心性而《乐记》有关“心”的记述罗列如下，然后展开分析。立言，使心之修养功夫愈密愈精。凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。．．在浩瀚丰富的“心”范畴发展历程中，唐君毅先生感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，特别

5、提出了孟、墨、庄、荀四家言心的关棙股肱作用。谓之音。比音而乐之，及干戚、羽旄，谓之乐。(《乐他说：“论先秦诸子之思想之流别，正宜以孟、墨、庄、本》)荀四家之思想为骨干。……而吾探四家思想分异之关[2]乐者，音之所由生也，其本在人心．之感于物也。键，亦正在其对人心之所见之异。”他还将孟、墨、是故其哀心感者，其声噍以杀。其乐心感者，其声啴庄、荀四家心分别概括为：孟子之性情心或德性心、．．墨子之知识心、庄子之灵台心或虚灵明觉心、荀子之以缓。其喜心．感者，其声发以散。其怒心．感者，其声[3]统类心。笔者认为，唐先生对心灵本体的研究，注粗以厉。其敬心感者，其声直

6、以廉。其爱心感者，其．．收稿日期：2010−07−02；修回日期：2010−10−22基金项目：2010年国家社会科学基金项目“《礼记·乐记》研究论稿”(批准号10CZX025)阶段性成果之一作者简介：王祎(1978−)，女，天津人，复旦大学博士后流动站研究员，北京师范大学−香港浸会大学助理教授，主要研究方向：先秦两汉文学、文献、哲学史.30中南大学学报(社会科学版)第16卷声和以柔。六者非性也，感于物而后动。是故先王慎四种涵义：第一，内在心智，而非仅仅是官质的心。所以感之者。故礼以道其志，乐以和其声，政以一其如“血气心知之性”。第二，常情。如“哀、乐

7、、喜、怒、行，刑以防其奸。礼、乐、刑、政，其极一也，所以敬、爱六心”。第三，心术，品性。如“悖逆诈伪之心”、同民心而出治道也。(《乐本》)“易、直、子、谅之心”。第四，百姓的思想感情、意．凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声愿所向。如“民心”。在这四种涵义中，以“心术、品性”．之义，讨论的最多。《乐记》提及的有善心、放心、鄙成文，谓之音。(《乐本》)诈之心、易慢之心、(易、直、子、谅)之心、(悖、逆、凡音者，生于人心者也。乐者，通伦理者也。是．诈、伪)之心等等。这么多不同品性表明《乐记》细致故知声而不知音者，禽兽是也。知音而不知乐者，众地区别了“

8、心”的类型。如此多不同类型的“心”的出现，庶是也。唯君子为能知乐。(《乐本》)是因为受到了不同