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1、西南民族大学学报(人文社科版)2008/09总第205期本刊网址:wwwxuebaonet169灾难报道中的新闻伦理!!!基于汶川大地震的案例分析王卉[摘要]∀5.12#汶川大地震灾难对中国传媒是一次前所未有的考验。我国主流媒体的表现是对信息公开条例精神的一次身体力行。我们看到,中国记者并不缺乏专业精神,在突发危机事件中,信息公开的原则激发了传媒人专业精神的一次大迸发。[关键词]5.12#汶川大地震;灾难报道;新闻伦理;信息公开条例中图分类号:G212文献标识码:A文章编号:1004!39
2、26(2008)09!0169!05基金项目:本文系国家社科基金课题西部项目∀商业化北景下的传媒伦理研究#(批准号:07XXW001)成果之一。作者简介:王卉,四川省社会科学院新闻所研究人员,成都电视台主任编辑。四川成都610071今年5月1日中华人民共和国政府信息公(一)隐私开条例开始施行。根据条例的精神,对突发事件隐私是关乎人尊严的权利,因此被视为不言的及时公布,确保人民的知情权,是政府的责任和而喻、必不可少的权利。这在不同的文化中都有义务。在5.12汶川大地震中,主流媒体的表现是着共识。
3、对条例精神的一次身体力行。我们看到,中国记新闻伦理中的隐私原则其完整的句式表达是∃者并不缺乏专业精神,在突发危机事件中,信息公∀不可侵犯隐私#。符合康德式的绝对命令的要开的原则激发了传媒人专业精神的一次大迸发。求,属于责任伦理学范畴。就是说,∀不可侵犯隐信息公开是灾难报道的基本前提,正是有了私#是一个严格的媒体责任,具有道德上的强制这样的前提才可能进入到本文讨论的话题,即在性,从其否定祈使的表述也可见其严厉本质。这样大信息量、强震撼力、高度冲突性、深刻社会在危机关头尤其是在巨大灾难面前保持人类影响
4、力的灾难报道中,第一时间、第一现场的专业尊严是艰巨的任务。新闻报道总带有一定侵略诉求肯定会给记者带来了巨大的情感冲突和伦理性,而悲伤则要求隐私。甚至有人认为只要媒体抉择困惑!!!也许新闻价值的高度总是跟伦理抉在灾难现场,对那里的群众就是一种侵犯。而巨择的难度成正比,正因为如此,中西方新闻界、理大的灾难总是会吸引成群的记者,那么问题就出论界从来没有停止过对灾难报道的伦理思考!!!来了:如何在满足知情权和保护隐私权之间作出那么有没有一些被大家所共同认可的职业伦理原选择?则可供参考?在实际的灾难报道中我
5、们又该怎样贝尔塞描述了三种不同的隐私:身体的隐私、来具体运用这些原则?这些都是本文希望能够做精神或交流的隐私、私人信息隐私。所以灾难报出回答的问题。道中,记者应当谨慎考虑如何避免肢残的身体(即便已经死去)过度暴露在公众视线中,以至让当事一、灾难报道中的基本伦理原则和纲领人的身体尊严受伤;如何让极度悲伤的情绪表情在这一部分,我们侧重原则和基础,以排除那避开特写镜头的强调,以至让当事人的精神尊严些会导致道德困境的无目的争论。受伤;如何避免灾难中个人医疗记录和财务数据新闻伦理属于应用伦理范畴,媒介实践中
6、职等个人信息的暴露等等。业伦理有诸多为学界和传媒所公认的原则,其中知情权是一个法律术语,不是伦理建构。为最基本的是真实、公正、客观。而针对灾难报道,了更好的认识知情权可能涉及的伦理问题,这里[1]笔者通过整理中西方文献发现,最强调的有以下要提出另外两个概念!!!知情需要、知情欲望。几个原则和纲领:当新闻工作者断言,公众∀有权获知#一个事170新闻与传播西南民族大学学报(人文社科版)2008/09总第205期实时,他们的意思往往是公民∀需要#这类信息,以仅包括同情他人的痛苦和不幸,也包括分享别人
7、便在日常生活中游刃有余。而重大灾难中,受众的快乐和愉悦。卢梭则更强调同情中对负面情感的知情需要突然间扩大了,他们需要更多的信息的感受,或者说是怜悯。他认为:共同的需要能通消除灾难本身的不确定性带来的恐惧和担忧。受过利益把我们联系在一起,共同的苦难可通过感众知情需要是新闻工作者的最主要动力。情把我们联系在一起。人之所以合群,是由于他知情欲望说的是人类的好奇心。商业化背景的身体柔弱;我们之所以心爱人类,是由于我们有下的传媒常常被∀知情欲望#驱使,导致∀黄色新共同的苦难。同情与怜悯常常在使用的时候可以闻
8、#、∀煽情主义#泛滥。灾难报道中,媒体仍当小互换。心落入受众知情欲望的陷阱,堕为灾难∀观光客#中国古代儒家对道德情感的培养有很多深刻的工具。的论述。孔子∀仁#的学说就是立足于对人类和同综上所述,在知情权、知情需要、知情欲望三胞的深刻的同情心基础之上。而孟子更对∀恻隐个概念中,只有知情需要最具公开隐私的强制性。之心#做了充分细致的阐述。不少伦理学家认为而当一个论点由知情需要引申而来时,它就意味同情心是道德伦理的源头和动力。着要平衡和掂量。比如出于知情需要的考虑我们一个新闻工作者是否优
