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时间:2019-06-01
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1、怅恨世情与文化批判——论老舍小说的叙述形态吴效刚内容提要老舍的小说由一个历尽沧桑的阅世者,采用事理相融的叙述方法,在一种怅惘慨叹的情调中,叙述描写世事人情,以求改良世道人心并改善人的生存状况,形成了怅恨世情的叙述形态。这种叙述形态中包含的独特而深刻的文化批判思想在于,通过世事描写以显示世情世态,以世事、世情、世态的展现揭示世道人心。这世道即社会世事运行的深层理路和内在规则,就是以家族血缘关系为基础的等级和亲疏人伦关系。这人心即旧中国国民病态精神的深层文化心理根源——缺乏个体人格精神、缺乏超越灵魂、缺乏抗争精神。老舍
2、作为中国现代文学史上在国外知名度很高的真子》中的“我”作为主要人物兼叙述者是在经历了几十年正走向世界的经典作家,他小说的独特审美价值还没有的艰难困苦,在饱经沧桑之后通过回忆来叙述过去如何当得到深入开掘。譬如从叙事角度来看,我们把鲁迅小说过裱糊匠、巡警,当巡警时如何巡街执勤、守护官僚私宅的叙述形态概括为悲愤启蒙,把沈从文小说的叙述形态和任职官府、放任外地,如何经历个人的升迁沉浮和社会概括为伤怀善美,把张爱玲小说的叙述形态概括为苍的动乱变迁,可以说是阅尽了人世。在有些小说中,这个凉感悟,而如果这种在比较中得到的概括能够
3、凸现这阅世者是作为生活的观察者览阅人世。《四世同堂》第一部些作家小说的叙述特点,那么,老舍小说由怎样的叙述者、第一节叙述祁老人的经历,说他壮年时亲眼看见过八国联叙述对象、叙述方法、叙述情调构成了什么样的叙述形态?军怎样进北京,后来又看到清朝的皇帝怎样退位和接续不再譬如,人们普遍认为老舍小说具有文化批判和改造国民断的战争,现在又遇上了日本人打进北京来。祁老人成为性的意旨倾向,可是,与鲁迅等同样具有文化批判和改造一个饱经沧桑的阅世者,而叙述者作为祁老人生活的阅历国民性倾向的作家相比,老舍小说中文化批判和改造国民者,自然
4、具有更为丰富的世事阅历,他对北京地区方方面性的独特内涵是什么?老舍文化批判之真义是什么?另外,面兴衰变迁的熟稔突出和强化了他阅尽人世的特征。任何优秀文学作品的生命力在于能够不断地与新的时代生这个叙述者因为阅尽了人世,世事洞明人情练达,所活进行对话,使读者能够获得在当下生活中的精神抚慰和以,他的故事情节、事件的前因后果、左右关联是那么情借鉴意义,那么,老舍小说中具有怎样的与当下生活进行合理顺,从不会让人感到虚假突兀;他的人物的言语行为对话的资源,能够对我们当下的生活包括文学创作提供什是那么妥帖合度,从不会让人感到别别
5、扭扭。因为他世事么样的借鉴意义?虽然老舍小说中市民生活的描写、幽默洞明人情练达,他的叙述过程总是贯穿着对世事、人生、风趣和鲜明的京味儿都是其突出的特点,但我相信对上述社会透彻的认识和理解,时时绽放出认识的光芒和智慧的问题的探讨和回答,能够把对老舍小说独特审美个性的发火花。因为他世事洞明人情练达,所以他的人物对话往往掘推进一步,同时也能够为现代文学研究与当代文学创作会成为饱含哲理的警语格言。他的世事洞明人情练达形成的对话拓展领域。了其对叙述对象既沉入执着又超越远瞻的心理,形成了自信、坚定、沉稳的叙述态度,形成了机智、
6、幽默、风趣的一叙述格调。鲁迅小说怀疑的叙述者的怀疑特质既能唤醒读者的怀疑和反叛意识,但也会使人走向苦闷彷徨。张爱玲老舍小说的叙述者是一个饱经沧桑的阅世者。在有些小说个体化叙述者的苍凉感悟既使人悟彻人生之真谛而豁小说中,这个阅世者自身具有深广的生活经历,《我这一辈然敞亮,又会使人不禁心生悲凉。沈从文小说生存勘探者·10·怅恨世情与文化批判的叙述者对感性生命的抒写使人领略到生命的畅快淋漓,子的生活里出现的叙述中,我们感受到了对老车夫和祥子但又不免给人以虚幻之感。只有老舍小说饱经沧桑的叙述不幸遭遇的不平,但是并没有感受
7、到对老车夫和祥子屈从者既脚踏实地热情触摸着日常生活,又时时以超越心态睿命运、放弃个人抗争的质疑。当然,在老舍的小说中有赵四、智冷峻地批判世事,使人感觉到这个叙述者是一个可信、李景纯、李子荣、丁二爷、祁瑞全、钱默吟等作者理想的可靠、可亲、可爱的叙述者。人物,但这些人物的侠义、勇敢、真诚、务实与那种普遍老舍小说的叙述对象是世事、世情、世态、世道、世人。的病态精神相比还是显得纤弱。他不注目于重大历史事变,也不注目于官场攻伐、商场争斗、老舍小说的叙述过程中流露出一种意味深长的怅惘情情场游戏,他专注于叙述一般的、日常的、世俗
8、的生活状况。绪。这种怅惘来自于对传统文明在时代演进中不可避免的即使《四世同堂》这样反映民族战争的作品,也把政治军衰落消失的失意和眷顾。《断魂枪》中叙述者对以断魂枪为事斗争作为背景,重在描写普通市民在民族战争中的日常代表的传统文化精华曾经辉煌的眷恋和如今衰落的惋惜造生活和心理情感。他的小说在对日常生活的描写中笔触伸成了一种回肠荡气的悲凉气氛。《老字号》中的“三
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