浅谈民间文化形态下的贫民视点——老舍小说文化批判原点的选择

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1、浅谈民间文化形态下的贫民视点——老舍小说文化批判原点的选择[论文关键词”老舍小说　贫民视点　批判原点[论文摘要]老舍是民间社会的代言人，这样一种叙述身份确立了老舍的写作立场和写作姿态，因之而产生的贯穿于老舍整个文学创作过程中的那种贫民视点使得他的小说不仅仅具有了一种浓郁的“平民精神”，而且更深层次地表达了其与“底层”人民的价值观和情感世界相融一致的“平等感”。也正是由于这种贫民视点，使得老舍能从新文化运动和西方文化的热潮中脱颖而出，造就了老舍小说独树一帜的文化批判性。受国内一些经典文学史教材的影响，在我们的观念里总认为老

2、舍是在新文学的直接影响下，接触到了英国文学而受到启发才走上创作道路的，而实际情况是老舍能成为一个作家，除了西方文学以外，他的个人生活境遇在其中起到了极为关键的作用，甚至远远超过了其它因素的影响。与新文学第二个十年出现的大多数作家不同，老舍直接来源于民间的底层，他的文学创作走的是一条并非有意为之的作家之路，而是更多地出于民间生活所迫，这种独特性也直接影响了老舍小说的叙述策略和价值立场的选择。一、贫民视点的形成熟悉老舍小说的读者会发现，老舍小说的人物形象有一个普遍的特征，即他们总是处在命运的层层威逼与压迫之下。如《骆驼祥子》

3、里的祥子，想靠自己的努力买上一辆人力三轮车从而过上好日子，结果却被命运无情地颠簸，祥子“三起三落”，最终成为了作家所言的“个人主义的末路鬼”。再如《月牙儿》中的“我”，只想“不做娟妓”，过最简单的生活，因而离开了母亲，但最终还是被逼走上了沦落之路;对比他这些小说中的人物的生命境遇与作家本人的创作历程，极耐人寻味的是，老舍走上文学创作之路也颇似他小说中的这类人物形象—为生活所迫者。老舍的父亲是旗军，每月仅三两银子，全家生活十分困窘。老舍后来回忆:母亲生老舍时已经四十一岁，贫困加劳累的生活使她勉为其难地生下了老舍。庚子之役，

4、在与八国联军的战斗中，老舍的父亲死于北京护城之战，是被活活烧死的，这之后凶残的八国联军进城大抢掠，若不是运气好，当时年仅一岁的老舍就成了强盗们的刀下之鬼。父亲死后，家里原有的微薄的收人都丧失了，一家四口只得靠母亲缝洗补浆得到些收人，才免于挨饿。艰难困顿之中，长大了的老舍好不容易成为小学教师，全家的生活才开始有改变。之后又在种种机缘下，1924年9月，老舍来到英国东方学院做教师，在英国生活之窘困自不待言，还要寄钱回家奉养年事已高的母亲，他只得节衣缩食，长期住在学生公寓。生活窘困，寂寞之下，老舍就拼命看英文小说以提高自己的语

5、言能力，同时他想起了家，想起了自己以前的生活，于是把这种以往的生活经验化为了小说创作的诸要素。比如他的第一篇小说《老张的哲学》就是描写他在北京作教师时的社会生活和所见的社会政治运动现象，而对这种社会运动的价值判断标准也完全按照先前在北京做教师时的认识，而紧接着的《赵子日》也是写一些学生的运动，在文中表现了对学生运动的反感态度。这两本书都成为国内当时较为畅销的小说，小说创作的微薄稿酬使得老舍艰难的生活有了些许喘息之机，也使得他看准了这是一条不错的谋生之路。后来老舍在谈到自己的创作时说:“作品虽坏，到底是我的心血啊，病倒即停

6、止工作，病稍好时所写的坏东西再不拿去换钱，我怎么生活下去呢?”。由此我们不难发现，老舍的小说创作走的是一条异于其它作家的独特道路，产生于贫民社会的情感态度和价值取向成为他小说叙述之中的支配性因素。这也使得他的小说在创作之初几乎未受到意识形态的影响。他说:“我不能吃喝我的作品是‘人类改造丸”。显然老舍的创作不像梁启超所言的小说要担负“改良群治”和“新民”的社会责任，他只是在国外，表达自己以往的生活经验和价值判断，因而不太重视小说的政治宣传与思想教化功能。老舍在《五四给了我什么》中说:“反帝国主义使我感到中国人的尊严，中国人

7、不该再作洋奴……非把封建社会和帝国主义给我的苦汁子吐出来不可”。固然在那样的左倾革命时代，老舍难免会说违心话，但老舍的苦汁子确是一点也不假的。回顾现代文学发展的前期以至于中期，就会发现，在有成就的作家中间，其多数人都是来自社会的中上层家庭，像老舍这样出身于民间社会底层的作家，并不多见。老舍除了出身寒门，同时又是出身于少数民族，在所受的教育上他也很特别，他是直接从母亲那里获得了人生基础的教育的，这就更可谓只此一例了。如前所述，老舍的早期生活十分凄苦，他的穷苦的生活经验和底层人民的社会命运紧密地联系在一起，所以也可以说，是长

8、期的社会底层的的生活遭遇将老舍逼上了写作之路，也是惨淡的生活经验形成了他小说创作的文化基础，进一步形成了他作品叙述中独特的“贫民视点”，这就使老舍成为了民间社会的代言人。二、贫民视点下的平民精神和平等感五四时期，进化论思想在中国思想界已经扎下根来了，成为主流知识分子的精神信仰，这也形成了当时知识分子思想观念中对贫民的