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《探讨形式体言_的本质意义_剖析_许慈惠》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、「」探讨形式体言右内的本质意义「」剖析也内灯—许慈惠À。月日刃九。内l土早协它内灯仓、「J一形式名词‘仍种种、。Á南南早(国、啼9九协也刃灯仓南,,“来。下协九乌迎忆行。下南l尹赴也内从哲学角度看纷杂宇宙万物无外乎是些事石巴知”,「J厂。。物即匕水。(事物)」含也内己巴(物事)或—,,「J,,f。、换言之世上的任何事物不外是事乙己或物O尹一卜人行九鱼些些乙凡分卜艺何色真「它内」。通常「乙巴J指事件、现—象、生起消灭、变之仓力、。赴。—、、,、;rJ指具体性、、。、‘“。万七东。化作用行为动向表象的全部屯刃打力匕力赴鱼些二0,协笑、。。,。的抽象性的全部存在这
2、是笼统而言的事实上众、这样的厂乙七J和厂也刃J在具体的语言环境里有实质O南凡仓忆叁扎协灯也内再儿仓‘二好小扎乙。在语法上有实质名词。语意和形式语意两种和形式为。,、、‘。名词的区分仅就实质意义的厂也内J来看它又分为À行汁乙也刃仓乌今寸令行急赴‘力⋯,、、。眼看得见「J仓儿己力南。会社入扎含协也刃分七:手摸得着的具有外在形状的具体的也刃今力“。,「何力才吞东勺力才恶卜f和眼看不见手摸不着的不具外在形状的抽象的色乙七力南乙为内分才力。内」两种不难发现以上这些构文环境中的r也刃J已基本、。上失去原来作为实质性名词时的语意,因此,一般说¹机刃上忆为刃含置力含协矛<趁
3、吞协。,º乙刃写真吐戟争、行。赴巴吞内色内亡寸来它们在句中已不充当实质性名词的角色不表示事、。。,»爱巴协今屯丙l才寸汀乌匕‘也丙灯物的物性本身而只是为在语法上起名词作用转为。形式名词,。¼志内人l才私忆也内色言为仓协并由此派生出许多语法意义和用法,「,显而易而」这四句中所说的也内在¹º句的、「」构文,二形式名词毛仍的本意环境中前者为具体物在»¼句的构文环境中后。,,,者为抽象物具体物也罢抽象物也罢无庸置疑都从表象上看「也丙灯J的厂屯刃」的用法意义很。为实质性名词用法,、多然而它的本质的核心的意义究竟在哪里呢?是,。厂J还有其他的很多意义和用法、除此之外色内
4、否有一条主线贯穿于它的诸种用法意义中呢?。½年奎「」七乙巴氮尔弱<仓石色内灯形式名词为内除了作终助词是以独立的形式,。、。万干凡仓乙巴仓言今也内亡吐仓‘,¾貌忆向力出现以外总是以与诸如「趁j仓」「内」「亡j仓乌」等、,,¿小学校内乙毛l止上<南内丫一斗矛泳协灯也助动词助词接续助词一并构成厂也内灯」厂它内含J。。丙亡寸r也。内厂它。亡厂毛内含乌J等形式出现的—37。,,事实上,它们都此时「J之间必已往往被视作为一个完整的有机结合的形式从构文角度讲在用言和灯,。须有,。,「J、的助动词或是接续助词而变得不可分割正因为是一个形式名词句子才得以成立比如为汁、、、、。
5、,、。,「l才才」「。色口」「内」「色」「乙巴」个整体才使它具有实在的明确的语法意义但是刃等等加了,,。尽管如此这并不妨碍它仍旧多少保持与实质名词相「色内」便构成了「一以一也内赵J的形式应当承,,同的语意,认「一吐一赵J与「一法一右:「一以用言并在其中发挥出举足轻重的关键性的作内灯籍止。。用这点为我们探索其间的共性提供了可能」r+J「」假设形与用言速艘形毛内灯中的灯作为判断助动,,。,,这个「。也内已将原有的语意丧失殆尽的话那么我们词其意义是相同的因此想求得两者的区别只能。可「」「」「」「」以从灯厂含刃分j仓乌的唯有不同的个性从为内本身寻找。中找到有关「也丙
6、J的共性点滴呢?显然不能说到三一1一1底,这些语言形式也就无以存在了。而欲问它究竟保试看下面两个句子。,、、。、、持了多少实质性名词的语意呢?那么回答只可能是人内人生以l士力含‘~人内人生l立以力仓、它,。正好既不作实质性名词而难以与其他助词助动词也内灯,,、。结合成语法词换言之既在一定程度上发挥出原有人固以、f扎死内~人简洁协犷扎死办也内的实质性名词的语意而又能作为形式名词与其他助灯。,,。,,,助词结合构成语法意义通里有否「J的参与动词所谓世界之巧妙无也刃灯句子的表达效果显,。。、、,巧不成书在这点上也得到淋漓尽致的反映「人内人生吐吐力‘」然不同含是一个
7、形容词作谓本稿就讨论形式名词的r它」在「」。「、‘、J厂J内也内灯可式语的描写句吐力仓是说话人对人内人生的。。、主观认识的描写而在「人刃人生中的诸种意义和用法证明它贯穿于所有的语法现过洁力仓协色刃、。」「J通过对主体「人」象意义的背后的主线之根本是因为它还始终多少保灯句里色内刃人生l才作出明确,,留着它的前身也的语言化的直接了当的指向「趁」作为实质名词时所具有的语意并借助判断助动词—,,,。即仍然是事物(人)的所指指代事物(人)的本身只表示对事物(人)的判断解说「一以一灯」是基于主不过这种事物的指代性不再突出、不被强调,而派生。题解说这一逻辑关系构成的这个句
8、型是以主,,—。成为指向事物原有的本质事物(人)本该
