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《北魏文化发展史上崔浩时代》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第23卷第5期贵州大学学报(社会科学版)Vo.l23No.52005年9月JOURNALOFGUIZHOUUNIVERSITY(SocialSciences)Sep.2005*北魏文化发展史上的崔浩时代宋冰(苏州大学文学院,江苏苏州215000)摘要:崔浩以其过人才华和谋略成为北魏史上最著盛名的汉族官员,他以经世济用、用夏变夷为核心的政治理想和文化主张在太武帝时期开创了北魏文化发展史上的新阶段。关键词:经世济用;用夏变夷;崔浩时代中图分类号:I206文献标识码:A文章编号:1000-5099(2005)05-0094-04崔浩(381-450),字
2、伯渊。作为北魏前期权势最为显赫的汉族官员,历仕道武帝、明元帝、太武帝三朝,尤其是在太武帝时期灭夏、平凉、击退柔然的几次大战役当中,崔浩的智谋起了非常关键的作用。长期以来,崔浩令人叹服的过人之智和他不得其终的悲惨结局是后世诸多史家不厌其烦的研究重点,而对于他长达五十年的政治生涯中对北魏社会的文化影响方面似乎关注不够。笔者以为,崔浩一介儒生,以给事秘[1](P1045)书、著作郎起家,一生之中担任侍中、司徒等枢密显职逾二十年,将齐整人伦,分明姓族、复五[1](P815)等(文中引文除注明外,均出自魏书)作为自己的政治理想而不屈不挠,有选择有计划地任用了一大
3、批士族子弟进入各级职能部门,不仅在撰修国史、修改律令方面很有成就,而且在经学、文学、史学等多个领域的个人著述颇丰,处处体现出他以经世济用、用夏变夷为核心的政治及文化主张,在此影响之下,北魏前期的许多文化活动都打上了深深的崔浩烙印。一崔浩本人具有极高的文学才能,魏书卷三十五本传载他少好文学,博览经史。玄象阴阳,百家之[1](P807)言,无不关综,研精义理,时人莫及,这种良好的文学素养与才能之养成与其身历兵乱而不废学的[2](P694)家族传统密不可分。崔浩出身著名的清河崔氏,七世祖崔林,是魏明帝司空,为人简朴知能、亮[2](P652)直清方。据晋
4、书记载,崔林曾孙悦,即崔浩曾祖,先与刘群(刘琨子)、卢谌等仕辽,并有文[3](P1691)[3](P1259)思,后降石虎,显于石氏。季龙末年,崔悦出任新平相,不幸为郡人所害。子潜,即崔浩[3](P620)[3](P620)祖父,仕慕容玮为黄门侍郎,有才学之称。崔浩的父亲崔宏少有隽才,有冀州神[3](P620)[3](P620)[3](P620)童之美誉,虽然身处乱世,然立身雅正,与世不群,励志笃学。正是由于父祖辈[3](P827)几代人于颠沛流离之中仍然矢志不渝的笃学传统,为日后崔浩在北魏朝廷取得时莫之二独特地位,打下了坚实的文
5、化功底。贯穿于崔浩文学观的核心内容是传统的经世济用思想,其祖父辈所处的时代,将文学作为经国之大业,不朽之盛事来看待的观念已经深入人心。与此观念相一致的是士人对功名趋之若骛的进取之心。司空崔林正始五年(244)十二月去世后,其子述袭爵,史传中未见事迹著录。崔林的另一个儿子崔随,入晋[3](P682)后任尚书仆射,参与了赵王伦篡位之乱,伦败后,崔随废锢而卒。崔林孙玮,西晋时担任过太子右卫率,与卢志同陷五胡乱中,据晋书卷一O二刘聪载纪,知其曾任前赵刘聪太傅,时卢志为太师,后*收稿日期:2005-05-27作者简介:宋冰(1972-),女,苏州大学文
6、学院古代文学专业(魏晋南北朝方向)博士研究生。94卢志为刘粲害,崔玮则不知所终。崔悦是刘琨妻之侄,与卢谌同为司空从事中郎,追随刘琨辗转于中原丧乱之中。琨死后,又投辽西段末波,末波爱其才,留滞之不使南渡。后赵石虎灭辽西,公卿人士多杀[3](P1691)之,唯刘群、崔悦、卢谌等十余人得擢用,悦官至司徒左长史、关内侯。其子崔潜仕前燕慕容玮为黄门侍郎,另一子崔液仕前秦苻坚为尚书郎。崔浩的父亲崔宏入北魏之前,亦曾先后仕于前秦及后燕,以王佐之才而不得不与燕雀飞沉,颇为时人所感叹。虽然清河崔氏自崔林之后的几代人都面临着进退失[4](P79)[4](P79)据,无以自处
7、之两难境地,而欲当官则生命可忧,欲高蹈远引,则门户靡托的社会现实亦使那时的士人们陷入深深的无可奈何之中,但是崔浩祖辈几代仕进于诸少数族割据政权而其才华终难掩抑的经历,则极大地激发了崔浩以己所学用夏变夷的雄心。崔浩在道武帝天兴四年前后(401)出任给事秘书、著作郎,踏上了实现其政治理想的第一个台阶。明元帝永兴初(409),崔浩拜博士祭酒。迄明元帝泰常三年(418)崔宏病逝,十年中,他一直作为一个博闻多识的硕学儒生在明元帝身边为其讲授经传。尽管位卑人微,他还是抓住机会参与决策了两件军国大事,一为劝立太子监国制度,一为谏止迁都于邺。这两件事都和崔浩的政治理想息息相
8、关。尽快建
