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1、;:(:,(9=>=工8=?乏!乏术京艺学院报,789:(7<南绘画史上的渔父情结张繁文华南师范大学美术系,广东广州!∀#∃,。、,,%摘要」渔父作为中国古代一个隐逸的形象历来为画家所喜爱他本身所承载的闲适放达孤傲等诸多的内涵被各个不同时代的画家所演绎并在不同的时代被赋予各自独特的风韵他也作为一个极富形式美感的形象一船、一人一竿、一线、一水∃见证了美术史由人物而山水、由山水之繁到山水之简、,又主要相对的∃的山水画发展必由之路所以其以形式的优美内涵的丰富成为历代画家特别是又人画家的情结本探讨渔父这一审美意象的起源及其在山水画史发展的过程中不
2、同的审美倾向和擅变过程,同时分析其在山水画形式发展中的美学价值〔关键词」渔父情结,山水画,画家&!∋〔文献标识码〕(〔文章编号〕!!)一∋∀∗&!!∃!一!!∗一!+%中图分类号〕,,作为东方文化的代表写意是中国传统文化的灵魂每一借助于艺术这一媒介来寻求解脱,如宗炳画山水以卧游,希望,件艺术品都或隐或显的流露着艺术家的审美态度和精神意象在艺术的感召下得到精神的升华。渔父这形象以其孤傲、闲计美术与设渗透了艺术家的主观情感。艺术家主观情感的表达往往借助于适、放达,契合了他们的心灵诉求,成了他们借以抒发情感的1一物、一人或一典故,表达自己的情感
3、,由此艺术史上产生了载体。于是很多文人开始借渔父这形象来表达情感。诗人、,、、、多种审美意象或是人物或是花草树鸟或是某一事件某画家及其他文人都有许多这样的例子如曹魏的裕康,其有四。、,一典故如象征君子坚强品格的松树出淤泥而不染的荷花言诗2“⋯⋯淡淡流水,沦青而逝。泛泛柏舟,载浮载滞。微<一:≅(9=>Α7?>一7:如象征除暴安良正义化身的钟馗、隐逸放达人生的渔父、人间啸清风,鼓揖容裔。放掉投竿,优游卒岁。敛弦散思,游钓九。,。,。”‘渔父就是这样一种倍受青睐的审美意象以其渊重流千初或饵者悬%&34+“、乐土的挑花源⋯⋯还有《赠兄秀才入军、丰富的文
4、化内涵深刻的哲学意义似乎成了历代画家隔不断的诗2“,。,》息徒兰圃袜马华山流播平皋垂纶长川⋯⋯嘉彼,。。,清结钓史,得鱼忘荃”4呈肠人逝矣谁与尽言⋯⋯哟+∗∃一个倾心于。、,欲追渔父形象的根源还应追溯到先秦,《庄子·渔父》、《渔父的感情表达了出来稀康是魏晋的著名诗人画家传其、。··楚辞渔父》分别塑造了渔父的形象。《庄子渔父》中渔父以画有《狮子捕象图》《巢由洗耳图》我们无法知道栋康是,庶人、大夫、诸侯、君王、天子应各司其职,来教诲孔子“谨修而否画有渔父图但谁又能对之予以否认呢5!匕&!一身,慎守其真,还以物与大’,并诱导孔子过一种逍遥于天地之间晋
5、朝以后,文献记载己有许多画家画有渔父图,如戴迷、而‘”的生活。史道硕均有渔父图传世,史艺更有》。无疑,魏心意自得《屈原渔父图,一。《楚辞·渔父》是文学作品中最早出现的渔父形象,文中晋之际文人已经借用渔父这形象来表达自己的情感当,,渔父以“圣人不凝滞于物,而能与世推移”来劝告屈原明哲保然由于时间的久远我们无缘见到其时代的渔父图但我们,身、消极避世,对屈原的·“顽固不化”以“沧浪之水清兮,可还是可以从文献记载推理这时的渔父仍然是属于人物道释,、。以灌吾足−沧浪之水浊兮.可以灌吾缨”进行反讽,表达自己画的范畴以传神求似为最高追求如《贞观公私画史》2“、
6、的散淡闲适、自得其乐史艺作品条下注日《孙淖像》《屈原渔父图》《王羲之。”、》%#3+4‘∀∃《历代名画记》载戴述的圆作也几乎全是人物两篇先秦经典著作给渔父形象勾画了一个初始轮廓,与世像,从这里可以看出渔父和孙淖、王羲之等人物排列在6无争、明哲保身、啸笑傲江湖、逍遥人生,达到心灵的安适禽兽起,主要的还是人物画的范畴,同后代山水中的渔父不可同日这可以说是《庄子》、《楚辞》中渔父的总体形象而语,与宋代、元代的渔父还有。一个大的距离有了经典名著的支撑,渔父这一形象对后来文人士大夫心灵的触动是极大的,特别是当外族入侵、诸侯争霸天下大乱之、、际,文人匡时救弊
7、之才无处施展、理想在残酷的现实面前化为隋唐五代北宋时期,泡影,“只好藏形骸于山川,寄情于笔墨,让山水之美、自然隋代展子虔是把山水画从人物画里解放出来的一个大师、”/‘0‘”’王维李思训分别在水墨山水和青绿山水画的发展与改进方面之气净化胸中的块垒翎而隐迹山川之中的渔父这一、、、、形象.无疑成了他们悲愤、失落、困惑、迷茫中的清凉剂,渔做了突出贡献。宋代李成范宽关个及南宋李唐马远夏,、父的闲适、高蹈、放达恰好弥合了他们心灵的创伤,并逐渐成圭又有重大突破从而使山水画科压倒人物画科花鸟画科成为一最大画科,极大的扩展了山水画的表现范围,从而使渔为他们仿效的榜
8、样舟、小桥、屋舍、山川、河流、长堤、烟雾均进入画家的视野。渔父作为承载了诸多内涵的形象,也被纳入山水画中博士硕生士论坛魏晋南北朝时期,王
