开启可能性—米歇尔·德塞都的日常生活实践理论

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1、第LL卷第4期浙江大学学报（人文社会科学版）J7+CLL，N7C43""L年!!月!"#$%&’"()*+,-&%./%-0+$1-2（34#5&%-2-+1&%67"8-&’78-+%8+1）N7=C3""L·论点摘编·开启可能性———米歇尔·德塞都的日常生活实践理论练玉春（北京师范大学中文系，北京!""#$%）米歇尔·德塞都（&’()*+,*-*./*01，!23%—!2#4），法国当代著名思想家，是3"世纪4"年代之后，欧洲出现的最重要、最有影响力的学者之一，被称为“这个时代最大胆、最神秘、最敏

2、锐的头脑之一”!。德赛都的理论代表作《日常生活实践》为他在国际学术界赢得了广泛和持久的声誉，并为大众文化研究启示了一种可能的新走向。近年来，德赛都作为杰出文化理论家的地位日渐上升，国外学界对他的研究正逐步升温。国内文化研究领域的部分专著和译著中，也开始出现关于德塞都的一些零星资料。有鉴于此，本文尝试对德塞都的日常生活实践理论进行专题介绍，希望能提供一些新的信息。一、作为实践的日常生活研究日常生活，德塞都并不是开山鼻祖，当时的一部分法国知识分子就已经开始接触到这个领域。但是，很多学者对日常生活抱着一种类

3、似于马尔库赛的悲观态度。保尔·路耶特（501+6*1’++’7/）就表露了这种典型心态。他认为“：日常生活就是我们每天被赋予的（或者遗赠给我们的）、挤压我们、甚至逼迫我们的那些事物，因为当下的确就存在着这样的逼迫。每一个清晨，在我们醒来时，再次承受的是生活的重量，生活的困难，或者在一个确定条件中的生活，带着我们特定的虚弱或欲望。日常生活是从内部紧密地掌控着我们的那些事物。”"在这样的学术环境中，德塞都却倾向于从实践中来看待日常生活。他认为，福柯的规训在生活中时时处处实施着自己的权力，生活犹如被一张细密

4、的大网严严实实地笼罩着。但是，他也认为，日常生活虽然处于绝对权力的压制之下，但是它却没有被这种权力挤压成为索然乏味的单面体。在日常实践中，生活并不单一。因为在德塞都看来，在日常生活的舞台上，既存在着支配性的力量，又存在着对这种支配力量的反制；压制者和被压制者及反压制者都在这个场所中出现；日常生活在很大程度上就是一场持续的、变动的、围绕权力对比的实践运作。因此，要涉及日常生活的问题，就必须进入日常生活的“实践”。正如德赛都所说：“一个社会是由一定的实践来构成”#，要了解这个社会，了解这个社会的人群，就要

5、理解这个社会的生活实践。所谓实践，德赛认为就是人们相应于具体环境、具体规训机制而进行的具体运作，它既具有场所性特征，又具有主体性特征。日常生活的“实践”就是作为实践主体的人在各种错综复杂的场所中，在各种机制力量、具体欲望、特定环境之中，小心翼翼地探求各方面的微妙平衡。这种特征其实就透露出日常生活实践的实际处境———实践主体貌似完全按照身处其中的既定规训的要求来行事，而实际上，他是结合了既定规训，以此为标准来检视、增删、改编自己的欲望，在机制内寻求着一定限度的自我实现。因此，在《日常生活实践》一书的总序

6、中，德塞都就开宗明义地指出“：本书是一种连续调查的组成部分：它针对那些通常认为被既定规则压制和引导的使用者的运作方式”$。二、避让但不逃离既服从于既定规则，又在规则的空间里寻求个人的生存空间，德赛都用这种“使用者的运作方式”为我们勾勒出日常生活实践的真实状态。这一实践状态被归纳为德塞都的一个重要概念———“抵制”（.*8’8/09(*）。!见-%)%./0$%+)1%!"#$%&’%(%)*%+,：21*%)3)%*+*"41+1’2*56*$%)CM/09;7.,A9’=*.8’/>5.*88，!2

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8、’05.*88，!2#BCDCE’C/.-浙江大学学报（人文社会科学版）第00卷德塞都的“抵制”概念，属于日常生活，属于那些长久以来被压制在社会底层的平常人的活生生的生活，从而打上了深深的底层烙印———处于“压制”性的规训之下，但是又时刻反制这种规训。这概括出“抵制”战术的基本特征———“既不离开其势力范围，却又得以逃避其规训”!，简言之，即“避让但不逃离”。德塞都眼中的“抵制”不是暴烈的革命行动，它不是要与压制机制、支配性权力以及这种权力所代表的秩序和