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《从顾恺之到陈老莲_论工笔人物画从客体出发的意象表现到...》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、工乏报‘学院南京艺术,从顾恺之到陈老莲论工笔人物画从客体出发的意象表现到主体意识的自觉—谢军湖南大学设计艺术学院,湖南长沙摘要」国画追求意象表现,写意画如此,工笔画依然本文就工笔人物画发展过程中意象表现的不同形态展开分析,从早期的顾恺之到后来的陈中老莲,通过对他们的作品分析指出中国传统工笔人物画的意象发展过程是从客体出发的意象表现到主体意识的自觉的过程,在这个过程中画家自我的主体意识逐渐地在得到突出和表现关键词」顾恺之陈老莲,工笔人物画,意象中图一一一分类号文献标识码〕文章编号〕从中国画两千多年的发展历史来看中国
2、画的最初形态观念的重心在于内心世界,其代表人物有陈老莲,是以工笔的形式出现的迄今为止所发现的最古老的两幅帛画从绘“”,人们就注重对外画最早作为存形的手段开始设计美术与《龙凤人物图》和《御龙图》可以说基本上己奠定了中国画日部对象的表现。由于自然环境的特殊,中华民族在原始社会阶。,后发展的基调然而工笔画的发展在经历了唐宋的鼎盛以段就显示出独特的视觉方式。与原始游猎经济的民族不同,在,后却让位于写意画而失去其主流的地位究其原因实为中国,中华民族逐渐形成重选择、重类采集经济为主的活动方式中“”。画尚意的艺术精神使然然并不
3、是发展到写意画才有此特、,注别重经验判断的视觉方式注重表象与实质之间的关系户一,,征而是从中国画最初的发展形态就已显示出来只是随着历重变化与恒常的关系、,因而导致中国注重特征与类别的关系,史的发展这种特征愈来愈明显而已写意画的主流地位也正是画在形成之初就有别于西洋画,并不更多地重视对实在个体的。这种艺术精神发展的结果当代一些中国画家不屑于从事工笔摹形描绘,而较为重视同一类别对象总体特征的把握与由此造画创作而酷爱水墨写意,一方面是因为工笔画的制作繁琐且过就的特殊观念的表述因此即使是对外部形象的表现也只是一,于谨慎不
4、如水墨写意的挥洒纵情另一方面是因为现代工笔种意表,而非西画的再现性描绘、、画特别是五六十年代年画感觉的工笔画或者是七八十年代,“”,经过近千年的发展积累到魏晋南北朝时绘画才形成体系的民俗风情画里对意的追求似乎已远不及古代的工笔画“”曰从众工之妙的手工劳作上升到被文人士大夫高文化阶层所致使人们对工笔画形成了一种不良的印象而使工笔画一度走入、,,,重视并从事创作把玩的艺术状态在绘画技巧和创作观念逐低迷在这一点上表面上好像是不喜欢工笔画这种形式其实、“”“”渐趋向成熟的过程中顾恺之作为时代的主要代表人物之一不是中国人对
5、意的追求的本性在起作用这里的意既包“”“”“”,、、仅在绘画技巧上做出了自己的贡献认识到骨与神的含意象的主观精神性也包含对客观物像的概括归纳,,,,关系而且在理论上基干魏晋时代的绘画实践而总结提出提炼后者是为前者服务的是为了表达前者而采用的手段“,,“”“”,“了悟对理沦以阐述形与神的关系提出以形除此之外还包含画境意象的主观精神性也是中国画区别于传,”,写神即外部对象之神采统西洋画的本质特征正是因为许多现代工笔画过分受西洋画“”“。顾恺之不仅注重悟对之通神而且还注重通过迁想妙的影响注重物质性而少有精神性在古代中国
6、画工笔画的发展”。,过程中,无论是什么时代,也无论发生任何变故,对意象的追得来求得神似这一切都只有一个目的就是为求得与外部,。,从顾恺之、吴道子到贯休、对象之神似构筑画面之神韵只不过为了达到这一目的而进求是贯穿始终的李公麟再到陈洪,绞、任伯年,无不如是当然,并不是说中国画发展史里没有行主观性的创造发挥然其总的来说是从客观对象而出发的具象写实的作品至今在故官以及国外的一些博物馆中还藏有但是,顾恺之的这种从外部对象出发的写神又与西画传古代文人画家如唐伯虎的人体画,其造型之准确,皮肤质感表统中的以形写神的方式存在着本质
7、上的区别以顾恺之、陆探现之精工细致、栩栩如生,令人惊异不已然中国文人向来不微为代表的魏晋画家们所确立的是中国画平面化的构图原则,,。“”,“”对形体的塑造是以线条为主的以这种逼真为上仅仅当作春画而不登大雅之堂即使在表现与西画自发端即注明、清悬挂于高堂之上的帝王及权臣的肖像写真也没能成为工重“空间”的体积描绘与形体透视的“再现”是截然不同的。,如前所述,在中国固有的文化中对观,·笔画的主流由于中国人主张观万物达于心而后立像由此像念与图符的重视使绘理论研直通车史学与艺苑科,基础上的造型也就必然不会是个别事物的具体的有
8、限之形,而画自发端即更倾向于作为一种观念的表述相比较而言参入“”“”。更多的主观因素,亦即构成了是象形即意象一种意象图式不以形似对象为,,““”,目的而以表达主观感受为宗旨正如顾恺之所说四体妍蛋虽然都是求意但不同的时期以及不同的画家所求”的“意”是不同的,纵观中国画的发展,大致可以把这不同本无关妙处只不过以顾恺之为代表的从外部对象出发的意“”,的“”分为两类,其相。象表现
