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时间:2019-05-29
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1、百家从“对话”走向“回应”*论坛———对话教育的困境与出路】|吴先伍摘要:虽然相较于传统教育,对话教育具有自身的优越性,但是从对话教育实践来看,它导致了虚假对话流行、疏离师生关系等问题。这些问题的产生虽然也有人们对对话教育理解不够透彻的原因,但更为重要的是对话教育过度强调了权利,把师生关系理解为一种平等的权利关系,从而导致权利之间产生冲突。回应不仅是独白和对话辩证发展后所产生的一种新的言说方式,而且它更加重视自我对他者的责任,从而能够消解权利所造成的冲突,因此,回应教育将取代对话教育而成为未来教育发展的
2、方向。关键词:对话教育;回应教育;权利;责任中图分类号:G40文献标志码:A文章编号:1673-9094(2013)09-0003-05最近20年,无论是在理论领域,还是在实践话活动,但是真正明确提出“对话教育”概念的,要领域,中国的对话教育都开展得有声有色,大有算巴西教育家保罗·弗莱雷:“在我从事人民的教一统教育天下之势,似乎中国教育中的所有问题育工作的经历中,我采用的是一种对话和提问式都将在对话教育中得到妥善解决。不过,就在人的教育。”[1]弗莱雷不仅明确地提出了对话教育概们对对话教育满怀期待的时候
3、,经常也会听到一念,而且还把对话提升为教育的本质属性,将其与些刺耳的批评,从而使我们对对话教育不禁又心教育的生死存亡联系起来,“没有了对话,就没有生疑虑:我们到底该如何评价对话教育?未来教了交流;没有了交流,也就没有了教育”[2]。中国的育到底该走向何方?对话教育的研究和实践起步较晚,直到20世纪90年代,才有极少数学者开始接触和关注对话教一、对话教育的进步育。不过,到了21世纪,中国的对话教育发展迅从实践上看,孔子和苏格拉底就已经利用对速,蔚然成潮,不仅出版了大量的学术论文和著话开展教育,因此,对话教
4、育的存在已经有了两千作,而且对话教育实践活动也在各级各类学校如多年的悠久历史。不过那时的对话教育还处于自火如荼地展开。对话教育作为一种新思想、新观发状态,缺乏理论自觉,真正具有明确理论指导的念,在这么短的时间内就能够成为一股浩浩荡荡对话教育则出现于20世纪。虽然杜威、雅斯贝尔的潮流,说明它必然具有传统教育(独白教育或灌斯、马丁·布伯等已经明确提出要在教育中开展对输教育)所无法比拟的优越性。*本文为教育部人文社科研究项目教育部人文社会科学研究规划基金“他者伦理视野中的道德教育研究”(13YJA720018
5、)的阶段性201成果之一。·30收稿日期:2013-06-199A作者简介:吴先伍,安徽师范大学政治学院(安徽芜湖,241002)教授,博士生导师,教育部高校辅导员培训和研修基地(安徽师范大学)及安徽省高校人文社会科学重点研究基地安徽师范大学马克思主义研究中心兼职研究员,主要从事伦理学思想史和道德教育研究。3百第一,对话教育颠覆了传统的教育观,赋予教有对话之名,而无对话之实,它们不过是“‘简单家育以知识创造功能。过去,人们认为:教育就是知识的是非判断’的对话、‘由师而生’的对话、‘预设的传递,就是文化的
6、传承,从而把教育仅仅当作着过度’的对话、‘缺乏深意’的对话,以及‘表演成论知识的二传手,否认教育的知识创造功能。对话教分过重’的对话”,是名副其实的“虚假对话”。[3]这坛育认为:教育不仅传递知识、传承文化,更要创造新些对话要么流于浅薄,要么流于松散,不但不能|知识、新文化。因为知识、文化不是一成不变的,而加深学生对知识的理解,反而混淆了学生对于是】是随着社会生活的变迁而不断地发展变化,任何关非对错的判断,从而严重降低了课堂教学的效于绝对真理、终极知识的想法都必将陷于虚幻,所率,更谈不上对话教育所追求的
7、知识创造。因此,以,教育要在现有知识文化的基础上,不断地修正这种虚假的对话教育只是把课堂变成了表演的旧知识、旧文化,发现和创造新知识、新文化,从而舞台、意见的产地,而与真理绝对无缘。此外,对赋予教育以知识探究和创造的功能。话教育还存在着掩盖教学本质、概念不清、指导第二,对话教育打破了教师的权威地位,确实践不力、存在技术主义倾向等诸多问题,这些立了师生之间的平等关系。既然知识处于不断地不足大大降低了对话教育的实效性。发现和创造之中,不存在一成不变的知识,那么,对话教育在实践中出现了一些问题,可能确在对话教
8、育中,教师“闻道在先”、“术有专攻”的实像有些学者所说的那样,这在一定程度上是由于传统形象就被彻底改变,“弟子不必不如师,师不有些教师受到了传统教育相关习惯的影响,不过在必贤于弟子”的观念则更加深入人心。在这种观笔者看来,这并非问题的全部,出现问题的主要原念的指导下,就要求教师抛弃传统教育中的权威因是对话教育本身就存在严重的不足,而我们在推地位,信奉“能者为师”,虚心地向学生学习,实现行对话教育的过程中又对其缺乏深刻认识,没有把教学相长,真
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