资源描述：
《试论中国传统文化的传播手法》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、t夭府新论)19,6年第3期,试论中国传统文化的传播手法林之达,“,深深扎根于民众中具有很强生命力的尹以虞人张弓射箭(若虞机张,’)作比喻向,,一,中国传统文化其传播效果之所以良好个太甲讲述做君王的要重视自己的志向按照“,”重要原因就在于中国传统文化的传播者非常先祖的章法行事(钦厥止率乃祖枚行)的。。)进行加工〔,〕重视并善于对传播内容(信息道理,“”,正像人们需要吃肉而又不吃生肉必须孔子能近取譬把他要讲的道理说得把生肉加工成多种多样的美味佳肴才吃得津明明白白。为了说明实施德政的感化、凝聚民,心,:“,津有味一样受传者需要信息但大都讨厌芜的
2、作用他讲道为政以德譬如北辰居其、、,”。〔2,“杂枯燥生冷的原始信息都喜欢经过加工所而众星拱之孔子的言论充满了譬“”。”、“”。甚至精加工的适合自己口味的信息如犹如的词语“”“”,,。受传者食用传播内容的口味既是在先秦诸子中韩非用比喻最多《文心,·:“”。加工传播内容的出发点和归宿点也是中国雕龙诸子》上说韩非著博喻之富他善传统于用日常生活实例把抽象的道理具体化、形文化的传播者对传播内容加工后就大大。,。“,提高了传播效果的一个根由象化使幽微事理臻于显豁今以国为车以本文势为马,以号令为髻,以刑罚为鞭策,使尧、舜试对中国传统文化传播者在加工传播
3、内容上的个性、特色加以论述.御之则天下治,莱、封御之则天下乱,则贤与。’,不肖相去远矣即他在这里用驾车比喻治,、、,“”国添加誉喻的周晦把权势号令刑罚的作用及三者的关系把君王的贤德与管理能力在治国中的决定作,,人们的抽象思维是由具体思维发展而来用说得何等明白即使目不识丁的田间农夫,,。的当人遇到深奥的道理难于理解时借助相听了韩非的这番话也会理解的,,关的典型事例所引发的具体思维的启发便由于比喻有提高传播效果的特殊功能一下子明白过来了。中国传统文化的传播者所以,有许多传播内容被比喻包装后获得了,、,们最喜欢并善于在传播内容里添加譬喻的时空穿透
4、力穿过几百年几千年流传到今,。:、、“”,、天流传到民间如唇亡齿寒釜底抽薪载胃酶使受传者易于消化吸收他所传播的、、、、思想、学说。舟覆舟有的放矢缘木求鱼杯水车薪水滴,石、、、。在被先秦诸子经常引述的《尚书》里记穿张冠李戴饮鸡止渴里程碑等等,载了不少利用比喻来阐明道理的实例。如,伊由于比喻有提高传播效果的特殊功能7l,,、、所以历代著名的传播者从司马迁韩愈朱”、“”,“”,马削足适履《列子》中的愚公移山、、“”熹严复孙中山直到使用拉大旗作虎皮为“,”、“《战国策》里的鹉蚌相争渔人得利狐假“””、“”,“比喻的鲁迅和把帝国主义比作纸老虎的毛虎威
5、狡免三窟汉代《易林》中的批蚌撼,”,“”。泽东在他们的著作中都继承了先秦诸子喜树唐代柳宗元创作的黔驴技穷等等‘用并善用比喻加工传播内容的优良传统中国传统文化的传播者不仅自己创作寓言,而且很注意使用前人创作的现成寓言。在“”、、、、、、装上客言的翅膀韩愈朱熹李赞顾炎武梁启超孙中山毛泽东等人的论著里都巧妙地运用前人的寓言如果说添加比喻只是给受传者理解传播来,。,增强传播力度提高传播效果在这方面,内容的抽象思维提供一个具体思维的拐杖。,“毛泽东可算是高手例如他巧妙地使用愚,那么把传播内容加工成寓言给受传者的帮”,公移山这则寓言把中共第七次全国代表
6、大:,助就更大了它不仅使传播内容形象具体而会的路线宣传到当时还处在文盲、半文盲状,,且有生动活泼的故事情节给受传者提供审美态的亿万工农群众中印象之深以至在今。,情趣和美的享受从接受美学原理看这就使,“”天中国边远山区的农民对愚公移山这则,受传者由被动接受传播变为主动接受传播寓言还是非常熟悉的。,不仅乐于接受传播而且乐于充当传播者向别人再传播这一内容。传播内容一旦加工成补充动情的材料,,,,寓言就如插上了翅膀传得快传得久传得,。。远传得广中国传统文化的传播者们就善于情感是心灵的门户传播者要把传播内。,把传播内容加工成寓言来进行传播容送到受传者
7、的心灵里去首先得把这道心“”,。寓言之名最早见于《庄子》书中有《寓灵的大门打开如果传播者不首先使受传者,“,。,,、言》专篇篇中说寓言十九藉外论之亲父动情把这道门打开即使传播内容是真理,,。”〔。、,不为其子媒亲父誉之不若非其父者也是良策是为受传者谋利的受传者也会视而《庄子》一书的最大特色就是寓言占了百分之不见、充耳不闻,或者看了、听了也不理解、不,。、、。,九十的篇幅有二百余则庄子在这里道出了赞同不接受不采纳鉴于此中国传统文化:一个提高传播效果的手法托外人来论述自的传播者往往在传播内容中添加些动情的材、,,己的观点主张就比自己宣传更容易使
8、受传料制成一把打开这道心灵的大门的钥匙门,,者接受正象父亲称赞自己的儿子就不如别一打开再把传播内容送进受传者的心灵中。“。,人称赞更容易使人接受一样亲父不为其子去在《战国策》的《
