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1、大金末裔中国大地上最后一个女真部落文图八生。切路子!∀#西部大开发〔&∋∋()∃〕∃%赫“”千年遗传如今依然北,为保佑多灾多难的完颜众弟子,坐万,仅,、以县城论其三代内的外婆姨,。在进人这个位于径川县城的普通化于九顶梅花山修仙成果每当众弟婶为完颜氏者,常在身边出现。如果以,村庄之时似乎没有发现这个北方的小,只要求助于“,,子遇到灾祸苦难圣母娘&(年为一代已愈2∋代仅把完颜氏女。村庄与其它的村庄有什么不同的地方娘”定能有求必应逢。因此,,已凶化吉女子出嫁后所生儿女的子子孙孙总和,典型的坐北朝南式的泥土房子家家户真完颜后裔“,们在九顶梅花山下修有圣远不止
2、−∋万人了他们都有女真人与汉,户都有一个明亮的院落屋檐上挂着一”,。,母娘娘庙敬奉至今族融合的血统占径川总人口的三分之串串已经过了年的红辣椒,散发出一种“九顶梅花山”的传说火红火红的感动。偶然地,还能听到村听径力+县政府调研室的完颜斌调曾经孕育过中华文明的径河水长,,庄深处传来的几声鸡鸣狗叫飘落在带研员讲清朝以前径川的小村子里没有,日。流不息日夜夜地歌唱着战争给他,着泥土腥涩味的空气里让人心中的那学校,他的上辈人中,基本上没有几个们带来数不尽的磨难,但无法改变的是份感动变成了一种可以促使脚步加速前识过,,。字的由于生活中除了猫便是狗多民族大家庭血浓于水的
3、情谊“”。行的亲近之心爷爷那一辈取名字基本上除了猫便是是山还是陵∗,,一位村里的老人讲述了∋年来这狗他的大爷叫狗猫他的二爷叫狗历史无声,沧海桑田。守陵人在个小村里苦苦沿袭下来女真风俗女真,,,,牛他的三爷叫毛葫芦他的小爷又叫∗∋∋多年的代代相传中隐姓埋名与。“猫狗将目光对准村庄北部的九顶梅周围汉族群众和睦相处、相互融合的同”,,花山女真完颜村的几位老人说九时,苦苦地坚持着到现在,连他们也无“”“”“”顶梅花山相传是圣母娘娘坐化法说清有关九顶梅花山的那一个个的圣地,“”。圣母为保众族胞平安吉秘密祥,,“”不远万里辗转到中原在九顶梅花九在我国是一个至高的数
4、,。山修炼成们,字,成语“九五之尊”就有这层含义在只要为,,“”村里的老人常对子孙讲里面在某些特定的环境中九则人诚,,““”。“”,实就能在夜黑人静时听到九意味着天子而顶在某种程,,完颜氏人生长于大漠草原好酒喝酒”“”,“”。顶梅花山上呜呜呜的声响那是度上代表的高度超过了九,,必划拳划拳多以唱为主可与蒙古人“”,,圣母娘娘纺线的声音她纺呀纺站在径河南岸的山头上,向北望。“”,相媲美老疙瘩为满族语意为纺,,“”的线能从东北绕到西北凡是族胞所去只见九顶梅花山的黄土山包绵“”。,小兄弟每当喜庆时两人或多人,,到之处都有她纺的线通连若在路遇延起伏,九曲相连,形
5、如一朵盛开的花,,盘腿席地正坐有几个人先斟数杯酒不,只要呼喊求救,。,,“测时圣母就会通过蕾当地的一位老人说其实九顶大家共同高唱富有欢乐音调的词曲。这线来救我们”,⋯⋯梅花山的山包不是九顶正确的说法“”“”,老疙瘩拳类似现在的螃蟹拳,在这美丽的传说背后隐含着多么该是−&顶三座大山包下还有2座小山。是为了调和饮酒气氛的一种游戏与汉。,凄苦而又热烈的乡情让人们仿佛看到包.子山包/而通往山间的道路更像族人不同的是,完颜氏人划拳多以唱作一支战败的军队从中原的方向奔驰而梅花的枝杆。二,答悠悠历史长河难以磨蚀认祖归宗。,,来公元−−巧年女真完颜阿骨打在东径河缓缓从河
6、谷的川地里流过,的民族情感隐蔽的怀旧思乡只有此时,,,北建立了金朝史称金太祖他的四太虽说如今的它已赢弱得儿尽干渴但人才表现出来。子是一个我国几乎妇孺皆知的人物金兀们并没有因此而忘记它。那像梅花的“。、女真完颜氏人还信奉圣母娘术.完颜宗弼/兀术−−0∗年死于上山那像枝杆的路,使它在我们的心里”。、。,娘每年农历三月十五七月十京他的长子完颜亨金熙宗时被封为又多出了几分温情。在平凉师范学院工,“”。,,五完颜后裔们要分别在圣母娘娘王−−∃−年完颜亨被改葬完颜氏一“”,庙和三圣宫庙里跳神或唱大戏祭支守陵的队伍就这样从大东北千里迢迢“”。“”奠圣母娘娘这位圣母娘娘
7、为来到了大西北,并于今径力1县境内开始。何方神灵3当地有两种一说是完颜兀了他们∗∋余年的守陵岁月在这∗∋多,术小妹自花公主一说是努尔哈赤的救年里,完颜氏与汉族通婚,皆嫁女于汉。命恩人紫薇夫人她们不远万里经受磨族,娶汉族女子为妻。如果在径川乡下,难从关东途经中原长途跋涉至大西论亲戚,历代与完颜氏联姻者成千上(#!45678!9!+:;<∋(0。,水所震撼但因为距完颜村路途较远后人揭开。,,交通不便加上那里已退耕还林种树重要史料藏于完颜井3,怕引起火灾,不让烧香点火举行“种草一条巨大的沟壑将九顶梅花。”。祭祀活动因此家族里的成员便商
8、定将山下的坪地分为东坪与西坪在由东,完颜承麟的坟迁到了村子附近的丙王嘴坪去西坪途
