集宁一中2000~2001学年度第二学期期终测试

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1、集宁一中2000~2001学年度第二学期期终测试高二年级政治试题审题人：一、选择：在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题意的，（每小题2分，共50分）1、江泽民指出：我们完全有决心、有能力最终解决台湾问题。不管在实现祖国统一的道路上还有多少艰难险阻，祖国的统一大业一定能实现。这里的“有决心，有能力”从哲学上看是A、科学理论指导作用的表现B、主观能动性的表现C、一种实践活动D、一种理性认识活动2、人们可以舍弃事物千差万别的特点，抽象出不同事物中存在的共同的东西，进而说明人和动物的根本的区别。这一区别表现为A、人类有认识世界的能力，能从事认识世界的活动

2、B、人们懂得有所失才会有所得，是辩证思维方法的具体运用C、人们知道通过特殊性能够发现普遍性D、只有人类才具有抽象思维，认识世界的能力3、人们不能随意地毁林开荒，也不能不受限制地在江河上驾船挖沙，也不能毫无顾忌地在沿河两岸围湖造田。1998年长江各流域的洪水灾害已经说明A、人的主观能动性在客观规律面前是无能为力的B、人们按规律办事的程度，决定着人们发挥主观能动性收到积极效果的程度C、客观规律性制约着主观能动性的发挥D、规律是事物运动过程中内在的本质的必然的联系4、要懂得社会主义市场体制的内涵，首先去分别研究市场的运作原理和社会主义的本质要求，才能产生整体

3、认识，要懂得现代市场经济的运作原理，首先要分别研究企业、市场、政府社会各环节各自的地位和功能，才能将其组合为市场经济的有机框架，说明了A、只有对事物各要素进行周密的分析，才能从整体上进行正确的综合B、分析法中的只分不联是造成孤立、片面看问题的直接原因C、综合是分析的必然结果D、分析与综合都是科学的思维方法5、在抗洪抢险中，高建成、李向群等一批英雄人物坚守防洪大堤，与惊涛骇浪奋勇搏斗，为保卫人民财产英勇献身。但也有少数人不顾大义，入室行窃，还有个别干部私分救灾物资两类现象反差很大，其实都共同证明了一个道理A、价值观是一种社会意识，是社会存在的反映B、不同

4、的价值观对人们的实践有不同的导向作用C、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛D、凡是符合事物发展的规律，符合人类根本利益的价值观都是正确的6、个人活动对社会发展具有一定的作用，社会条件和社会规律又制约着个人活动，个人活动与社会发展相互作用不可分割。这说明个人活动与社会发展的关系体现着：A、主观与客观的关系B、内因和外因的关系C、感性认识与现性认识的关系D、局部与全局的关系7、“把生的希望让给别人，把死的可能留给自己”，这是1998年抗洪英雄的豪言壮语，它蕴含的哲理是：①人的社会价值与自我价值是统一的②个人对社会的贡献是社会存在和发展的基础③个人对社会的贡

5、献是人生价值的基本标志④改造客观世界的同时也改造主观世界⑤个人对社会的贡献主要是精神贡献A、①②③B、①②③④C、①③⑤D、②③④⑤8、下列选项中体现个人和社会关系的有：①人生自古谁无死，留取丹心照汗青②书山有路勤为径，学海无涯苦作舟③大志非才不就，大才非学难成④学而不思则罔，思而不学则殆⑤横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛A、①⑤B、②③④C、①②③④⑤D、①②③9、哲学世界观领域的价值是指A、人对事物的积极意义B、人的需要与事物属性之间的特定关系C、人们判断客观事物有无价值及价值大小的根本观点和评价标准D、社会存在的反映10、从人的需求来说，判断事物有

6、无价值及价值大小的最高标准是：A、坚持正确的价值导向B、坚持“三个有利于”C、同事物发展规律和社会发展规律相一致的人类的根本利益D、符合个人利益11、近年来，看相算命、巫医巫术等封建迷信沉渣泛起。对以我们必须坚决反对，从哲学上看，这是因为封建迷信A、与科学的认识是对立的B、是主观的东西，主观与客观是对立的C、是感性认识，感性认识是全面的D、只反映事物的现象，现象是事物的外部联系12、我国有“小儿辩日”的故事：小儿甲认为早晨的太阳离人近，因为早晨的太阳比中午的太阳大，近大远小；小儿乙认为中午的太阳离人近，因为中午的太阳比早晨的热，近热远凉，两小儿辩论给我

7、们的启示是：A、感性认识是理性认识的来源B、感性认识有待于发展到理性认识C、理性认识必须回到实践中去D、认识必须发挥主观能动性（集宁一中2000~2001学年度第二学期期中测试题）第4页13、“追求真理比占有真理更宝贵”德国诗人莱辛的这一著名诗句所含的哲理是：A、认识经历着从感性认识到理性认识的过程B、认识的根本任务是通过现象认识本质C、认识不能停滞而应该不断扩展和深化D、改造世界比认识世界更重要14、据专家介绍，消费4000张贺卡就等于毁掉一棵大树。为了保护环境，今年元旦前后，一些大中小学开展了“减卡救树”活动，倡议“少寄一张贺卡，多留一点绿色。”这

8、件事说明：A、实践是认识的最终目的B、科学的预见离不开对客观规律的认识C、人们对事物的认识是不