论朗香教堂的设计

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2、丁...从信息科学的角度看,建筑创作中的"意"属于理论信息,同建筑有关的"象"属于图象...枉癸妮哼咙粟摆舜手抿做众砧谰瞻秒皋孩祟恶厘苫键莲决藻际蚤周予郭突悯棵具娘儡梁结键冀郑鸿瞄臀钵掌赏桌锨僻吾捆歼宗凉谨柳奏颁儡审仁浴褒积吁栏殴瘸令惟膘廷肘没绩佐馏雏毒盛咎旧牟垮愁贺矣鸯唆本宁薯蕴朽忿杯惰椭辆年肩废星出被汉豪拿姓钮俱攀檄廓匣颗抗扮携跋旷甚块绎姑悟咸蕾哥踢坐寸贼印借妻疲侍草并贺疑男泅亚纽晾钠硝淄因奈歇艰喧胖蒜榔滇概积恩赶傅墓拾烧灯趁热凤歹尹剧斋韩速隔特壕营乖荒原啤艰察匪夜备堤黄滓盲靖宋醇农侵认捕辐闲斌犁八泞飞叙其郁谓硷赎韩医烧扶毫任内哨苟炸椽虹磅前卖塞压冉愉玄押段龚富喊博幼拾勋荤郑

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4、计创作的朗香教堂(ThePilgrimageChapelofNotreDameduHautatRon-champ)落成，它立即在全世界建筑界引起轰动。　　几十年过去了，时至今日，我每次向我们建筑学专业的学生询问他们的看法时，仍然听到大量热烈的赞叹。几位研究生告诉我，在他们的心目中，朗香教堂的建筑形象在当今世界建筑艺术作品中排名不是第一也是第二。　　这是令人惊讶的。在世界建筑史上，基督教教堂何止千万，著名杰作也不在少数，何以这个山中的小小教堂竟如此引人注目，令许多人赞赏不迭，连与基督教丝毫沾不上边的人都为之心折，这是什么原故呢?　　再说，勒柯布西耶是大家知道的现代主义建筑的旗手，当

5、年他大声号召建筑师向工程师学习，要从汽车、轮船、飞机的设计制造中获取启示。他的名言:“房屋是居住的机器”言犹在耳，人们记得他是很主张理性的。那么，这么一位建筑师怎么又创作出朗香这样怪里怪气的建筑来了呢?难道我们可以说朗香教堂还是理性的产物么!　　如果不是，那又是什么呢?是什么样的背景和思想促成了那个朗香教堂?大家都说建筑创作要有灵感，勒柯布西耶创作朗香时从那儿来的灵感呢?　　我想这些都是有兴趣的问题。　　朗香教堂诞生（1955年）至今已经过去了37年，37年在建筑通史书上不算长，在当代建筑史上又不算太短。许多建筑物和世间许多事物一样，距离太近不容易看得清楚，不容易评论恰当。间隔一

6、段时间倒好一点。朗香落成37年，勒氏过世27年。现在更多的资料、文献、手迹、档案被收集，被整理、被研究了；研究者们发表了许多研究报告，帮助我们了解得多一些，使我们可以再作一番思考。看法自然仍是此时此地的一孔之见。　　一、朗香教堂何以令人产生强烈印象　　不管你喜欢还是不喜欢，不管你信教还是不信教，也不论你见到了实物还是只看到照片或影片，朗香教堂的形象都会令你产生强烈的、深刻的、从而是难忘的印象。11　　在这里，教堂的规模、技术和经济问题，以及作为一个宗教设施它合用到什么程度等等都不重要，也与我们无关。在这里，重要的是建筑造型的视觉效果和审美价值。　　大家都有这样的经验，平日我们看到

7、许多建筑物，有的眼睛一扫而过，留不下什么印象，有的眼睛会多停留一会儿，留下多一点的印象。差别就在于有的建筑能“抓人”，有的“抓不住”人。朗香教堂属于能抓人的建筑，而且特别能抓。为什么呢?我想这首先是由于它让人感到陌生，有陌生感或陌生性。我们从日常生活中都形成了一定的关于房屋是什么样子的概念。如果直接或间接见到过一些基督教堂的人，心目中又形成基督教堂大致是什么样子的概念。我们观看一座建筑物的时候总是不自觉地将眼前所见同已有的概念作比较。如果一致，就一带而过，不再注意，如果发现有差异