不止是朗香教堂

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1、今年是20世纪最重要的建筑师之一勒·柯布西耶（LeCorbusier，1887-1965）逝世50周年，《艺术新闻/中文版》邀请了国内重要的7位建筑师马岩松、柳亦春、王辉、李虎、徐甜甜、董功、朱锫畅谈了他们对柯布西耶的感悟与思考，使读者透过深耕于建筑领域的实践者的眼睛“再发现”柯氏留给我们的启示。法国建筑师勒·柯布西耶是现代建筑的奠基人之一。今年是20世纪最重要的建筑师之一勒·柯布西耶逝世50周年，世界各地均以各自的方式表达着对这位“现代建筑的旗手”的敬意：既有巴黎蓬皮杜艺术中心（TheCentrePompidou）举办的展览“LeCor

2、busier:TheMeasuresofMan”（4月29日-8月3日），“2015中法文化之春”亦将柯布西耶带入中国，在深圳华•美术馆推出了“勒·柯布西耶——巨人的建筑”回顾展（6月14-7月31日）。作为现代建筑的奠基人，柯布西耶的理论和作品不仅为建筑理论研究不断供给着养分，也持续影响着当下的建筑师的创作。《艺术新闻/中文版》邀请了国内重要的7位建筑师马岩松、柳亦春、王辉、李虎、徐甜甜、董功、朱锫畅谈了他们对柯布西耶的感悟与思考，透过几位在建筑领域深耕的实践者的眼睛，“再发现”柯氏留给我们的启示。马岩松MAD建筑事务所创始人、合伙人代

3、表作：梦露大厦、卢卡斯叙事艺术博物馆、哈尔滨文化岛、中央公园广场等建筑界一直认为柯布作为现代主义的先锋人物，他的最大贡献在于提出了现代主义的建筑原则，即新建筑的“五要素”。这“五要素”在萨伏伊别墅中得到了具体的体现。然而我并不是特别喜欢这个建筑，而且我对所有遵循柯布现代主义“五要素”的建筑都不太感冒。我认为所有原则性的东西都不能代表人建造行为最基本的出发点和诉求。萨伏伊别墅是柯布西耶提出的新建筑“五要素”的集中体现柯布西耶与萨伏伊别墅的模型我认为一切的建造都是人类情感的表达。人对居住、对自己的生活有憧憬，这让建筑有动人、感性的部分。而这部

4、分恰恰在柯布的艺术作品，如绘画、雕塑，还有他晚期的建筑作品中都得到了淋漓尽致的表现。我最喜欢他的作品就是朗香教堂，能看到他这个作品跟他的绘画、雕塑作品，以及跟立体主义艺术思想的关联。柯布完全是一个感性的艺术家。由于时代和社会给建筑师的责任，让他在早期的建筑原则中给出了很多理性、普世的宣言性的东西。但是对这些东西我觉得很遗憾，它们造就了后来那些缺乏个性、千篇一律的城市。而他本人最杰出的作品恰恰是反叛这些原则的。朗香教堂他的朗香教堂，对于人的心灵，对于空间，对于光和造型都有很卓越的追求。我认为如果柯布到了晚期，没有实现这样的作品，而只是让它们

5、停留在他的绘画上，那会是其此生的遗憾。我认为跟现代主义很多的大师一样，柯布是对时代有责任感的建筑师。而且他的思想往往是建立在批判的基础之上。我认为这种观点及方法对今天的建筑师来说同样重要。今天的建筑师需要对时代、社会的需求、对人性，保持着敏感度和批判性，这样我们的作品才能于时代产生意义，对未来有积极的指导性作用。柯布西耶的绘画作品与其建筑设计有相通之处王辉URBANUS都市实践创建合伙人代表作品：唐山城市展览馆、唐山博物馆、上海嘉定“现厂”创意园等关于柯布西耶的知识，每个学建筑的学生都必须要学习。我上大一时，有门“建筑初步”课，讲他的新建

6、筑的“五要素”，考试时是作为考题的。所以有关他的知识，建筑系学生们都背得滚瓜烂熟。但真正理解柯布还是在后来实地体验了他的许多作品，以及阅读了Jencks、Tzonis、Frampton等人从不同视角写的关于他的专著之后。更重要的是通过比较他的工作状态和策略，感慨他之所以能产生伟大作品的个人品性。例如，回到新建筑的“五要素”，他不是通过大量的实验，而是利用几年内为数不多的几个住宅设计机遇，高度概括、总结了设计经验，并利用讲座的机会进行布道。从这点上看，柯布对机遇的把握还是非常稳、准、狠的。朗香教堂内部朗香教堂显然是柯布所有作品中的另类。当柯

7、布似乎可以被作为一个公式被其他人应用时，他自己率先放弃了这个公式，让别人沒法“山寨”。这个作品除了表达柯布超凡的创造力外，还显示了他对建筑史上典型案例的敏感。在他早期的旅行记录以及著述中，都表达出对帕特农神庙的膜拜。而世上真能把帕特农神庙的精神气质重新演绎的，也只有柯布。这体现在帕特农神庙所谓“3/4立面”的说法，即当观者站在神庙前，他看到的是侧向的立面，而不是正立面，由此，侧向的柱廊引导着观者环庙游行一周，而最终回到正立面，进入大厅去瞻仰神像，这也是古代祭祀的游线。从山下拾路而上看朗香教堂，也恰恰是这样的体验：她正面微斜，露出侧向高塔。

8、如果好奇不从那扇有壁画的大门走进去，先绕场一周，会先惊讶于东侧的室外祭坛，而再绕回看到的第一道门后，高潮后还有高潮。可惜这个流程一般人不懂，甚至管理者都不明白，让人先从北面那个小门进去，而大门