新历史主义解读_卢布林的魔术师_

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1、2011年3月第8卷第1期学术版新历史主义解读《卢布林的魔术师》*马岢原(兰州大学外国语学院，甘肃兰州730000)摘要：《卢布林的魔术师》被誉为美籍犹太作家辛格的代表作。本文试图从新历史主义角度出发，通过揭示资本主义社会里受到权力压制、被边缘化的犹太人的悲惨历史境遇，探析《卢布林的魔术师》是如何塑造那个时代的历史语境，同时又是如何被历史语境所塑造的。关键词：新历史主义；颠覆；抑制；“小历史”；历史语境1.导言读的‘文化诗学’”（胡经之2003：567）。“新历史主义艾萨克·巴什维斯·辛格（Iss

2、acBashvisSinger,旨在恢复文学评论中的历史维度，准确地说，新历史1904-1991）是美国当代著名犹太作家。1978年，辛格主义不仅是对文学批评中历史主义的反驳，而且是因为“他充满激情的叙事艺术不仅扎根于波兰犹太对形式主义、新批评等强调文学本体论的拨正”（石人的文化传统之中，而且反映和描绘了人类的普遍坚，王欣2008:1）。新历史主义批评家通过揭示历史处境”（程爱民2001)而获得诺贝尔文学奖。文本在深层结构上具有虚构性和想象性这一事实，辛格用一种濒临消失的语言———意第绪语生动提出

3、了“历史的文本性”这一概念，从而颠覆了旧的地勾勒出一幅17世纪到20世纪上半叶的波兰犹太历史观所认为的历史与文学之间决定与被决定、反世界。他使用全景式的描述手法表现了犹太人在处映与被反映的关系，开启了历史和文学之间的复杂理犹太传统与现代西方文明之间的冲突时的迷惘与对话。新历史主义强调从政治权力、意识形态、文化身份危机感：“一边是来世、信仰和神秘主义，另一边霸权等角度，对文本实施一种综合性解读，把文学与是现世、民主思想和虚无主义”（辛格2006:315）。《卢人生、文学与历史、文学与权力话语的关系作

4、为自己布林的魔术师》出版于1960年，被公认为辛格最佳的分析的中心问题，“通过文本与社会语境，文本与其长篇小说。他文本的‘互文性’关系，构成一种新的文学研究范近年来，国内对《卢布林的魔术师》的研究多从式或文学研究的新方法论”（王岳川1999：158）。传统的历史主义来分析，使文学本身被边缘化，或者本文将以新历史主义为批评策略，从作者对主用新批评的方法从文学内部入手，完全忽略了文本流话语的“颠覆”和“抑制”、“小历史”式的书写方式以之外的历史语境。本文试图从新历史主义的角度出及文本与历史二者如何互相

5、构建这三个方面来洞察发，把《卢布林的魔术师》的文本研究与历史语境研作者在文本中所蕴含的新历史主义的创作特征。究结合起来，考察历史与文学之间的互动关系，从而为解读辛格作品中的“背弃—回归”模式提出一种崭2.反叛的悖论———辛格对主流话语的“颠覆”和“抑制”新的视角。虽然辛格小说的主题大多涉及“善与恶、理智与新历史主义诞生于20世纪80年代的英美文化情欲、科学与宗教、个人与社会之间的矛盾与斗争，但和文学界，是一种“对历史文本加以释义的、政治解其小说却呈现出一种明显的主题模式：即从背弃到回收稿日期:20

6、10－10－21*本文为2009年兰州大学中央高校基本科研业务费自由探索项目支持项目，创伤与生存：当代美国华裔文学创伤叙事研究，项目号：09LZUJBWZY045。131Mar.2011AcademicCollegeEnglishVol.8No.1Edition归”（程爱民1990）。《卢布林的魔术师》就是这一模作倾向。式的典型代表。主人公雅夏从隐匿犹太身份、背弃犹2.2抑制太教义、疏远犹太传统开始，到最终认同犹太身份、遵辛格小说的意识形态功能除了颠覆还有明显的守古老教义、回归犹太传统，这种“背弃

7、—回归”的主包容性。文学的社会功能并不仅限于其对社会的颠题模式恰好反映了文学“颠覆”和“抑制”的社会功能。覆性功能的单一实现，文学的抑制性功能也是与其“英国文化唯物主义的代表格林布拉特在《看不同时发生的。这一点可以通过辛格作品中对于雅夏见的子弹》一文中曾提出过两个极其政治化的概念：内心矛盾的斗争、雅夏回归犹太传统，固守善良的人‘颠覆’（subversion)与‘抑制’（containment)。他认为，性本色的论述中得以充分体现。‘颠覆’是对代表统治秩序的社会意识形态的颠覆，科学知识虽然动摇了他对

8、犹太教的信仰，但却而‘抑制’则是对这种颠覆力量的抑制”（赵静蓉不能解答他现实生活中的一切困惑和不安。因此，他2002）。“颠覆”与“抑制”的相互作用显然形成一个悖尽管生活放荡，却始终不能彻底摆脱犹太人的传统论，而文学就是在这看似相悖的情况下与社会现实和宗教信仰对他根深蒂固的影响。雅夏从未停止对密切结合，融入社会能量的流程之中。自己内心世界的追问和探寻，每当他遇到麻烦时就2.1颠覆不停地责问自己是否背离了犹太教。一次和艾米莉在《卢布林的魔术师》中，辛格从三个方面挑战亚在剧场看一场闹剧