张三丰与他创建的全真新教派

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1、,‘L张三丰与他创建的全真新教派张泽霖中国道教从金、元时代开始,逐渐形成两大修道时间较长的地方是南召县太山庙乡太子山,。,。因,。教派即正一教(天师教)和全真教元末明初全上的白鹿岭天宝观此南召是他的第二故乡、正,,真一两大教派又有交流融合的发展趋势其此后张三丰又从天宝观到南召县西南的五垛山中起主导作用的代表人物就是道教名师张三丰。北顶祖师庙修行。当明代武当山南顶开始重修扩,,,,,。他属于全真一系的道士明代时受成祖的慕仰建时他又匆匆前往在武当山修炼多年张三丰,,,、、、,、而三丰则避世隐居踪迹不定远行四方以致声的籍贯有辽州鼓州宝鸡南召等说甚至四川,、山,,;誉名震九

2、州成为吕洞宾以来最富有魅力的著名湖北西等地都有人称他是同乡难以考定。,、、。高道就连他得道的时间宋元明的说法都有这种,,,弃官从道四海为家无定论的说法既说明他的道术高明神秘莫测,,,,,;,,张三丰名全一一名君宝名通名金名玄声誉远震又反映了他云游广远行踪不定四海,,,。“,。一又名玄化号元元子另号三丰他顾而伟为家,,,;龟形鹤背大耳圆目须髯如戟所吱升斗辄尽道术卓著名展朝野,,。,,或数日丫食或数月不食书经目不忘游处无明洪武初年太祖遣使寻访张三丰未获后,。,。”。,,恒或云能二日千里善嬉谐旁若无人这种洒见于陕西宝鸡金台观不久张三丰入川云游寻,,脱不羁的风度和不修边幅的

3、生活习惯不论寒观访友‘四川是朱元璋的第十一子朱椿蜀献王的,,,。、暑老穿一件破袖衣戴一顶旧蓑帽日子长了、封地蜀献乓在诸王子中是较为文雅好客广交,,“”。,“”。油光可鉴因此得了个邀遏张的别号清人季名流的人物被其父戏称为蜀秀才献王闻三·,,,。西月所辑《三丰全书芦汀夜话》张三丰自述丰入蜀便招请其作客设宴款待席间有人献上,,,。:“生于金末蒙古定宗三年(1248年)曾任中山博珍玩宾客传观叹赏不已张三丰离座道贫道,。陵县令后弃官出家为全真道士,”,也有薄礼愿博殿下一笑说着就从怀中掏出许清乾隆十一年(1746年)河南《南召县志》卷多枣子来。其枣子半边红半边绿,好几个连生在二

4、“”,,。,寺观附明永乐皇帝遣使致仙人张三丰书一根蒂上宾客虽感欣快但总以为他是事先揣:“:,。,书曰皇帝敬奉书真仙张三丰足下联久慕真在身上的不足为奇这时张三丰就在席间拿起,,,,,,仙渴思亲承仪范尝遣使致敬香奉书遍诣名山一只金盏叫人放满泥土自己往嘴里一挖取下,,,,,。不,虔请真仙道德高尚超乎万有体合自然神妙一颗牙齿来埋在金盏的土中一会牙上发出,,,,,,,莫测联才资疏庸德行菲薄而至诚原见之心绿芽长成莲叶莲叶又抽出花苞开了一朵莲,,,,。夙夜不忘敬再遣使谨致香奉书敬请拱候云车花有大盘子那么大莲花瓣每片都有五颜六色,,,。”,,,,凤驾惠然来临以幅恳仰慕之怀敬丰书今南

5、的斑点花瓣越开越多不下千片满堂生辉熠,,。。召县小店乡东坪村桥下尚有张三丰的故里石碑熠发光清香扑鼻宾客们这才心悦诚服连献。一通“”,(南召县文化馆存有此碑拓片)民国六年王这位蜀秀才也亲笔题诗踢赠三丰以纪盛,。,,,(1917年)在南召口子河张三丰故里处(太子山况后来张三丰离蜀复入武当出游襄汉足迹“。,东南麓半山腰处有草庵遗址)立有张三丰初居大江南北《名山藏》谓张三丰曾见成祖示以前,”。,,此处道成于天宝观的石碑由此可见张三丰;又说他乃金时人知之神异元初与刘秉忠同师14海云禅师。,著述立说道界名师永乐五年(1407年)成祖又遣给事中胡淦,,,,·偕内侍朱祥资玺书香币往

6、访张三丰于武当山张三丰的著述《明史文翰类》著录有《金,,。、,十年不获而其存亡终未能测英宗天顺三年丹直指》《金丹秘诀》各一卷但张国祥编续《道,“”。》时未收入,。(1459年)浩赠张三丰为通微显化真人成化藏可能当时未刊行直至清雍正元年,“,,二十二年(1486年)封张三丰为韬光尚志真(1723年)江锡龄以所见张三丰的丹经二卷诗”。1563),“,“显迹”,仙嘉靖四十二年(年救封张三丰为清文若干篇附张三丰三十余条辑成《三丰”,“羽》家藏。,虚元妙真君意味着世宗相信张三丰已化祖师全集道光年间李西月又据江氏家藏‘”。1623),,《张三丰先生全书》八卷。登仙天启三年(年热

7、衷于扶乱的明熹残本补辑编成此书中,,“,宗称张三丰降坛显灵加封为飞龙显化宏仁济掺人了不少李西月自撰及乱降的东西如《云水”。,,、《无根树道情》等。世真君帝王慕求与褒封道门的神化使张三前集》可见李西月以前的《道、、《古书隐楼藏书》等,丰成为一个神仙偶像张三丰修炼成仙和高超奇书十二种》其中大略多为明,。,异的道术在平民百姓中也广为流传影响深远代所流传的张三丰著作而李西月的《三丰全,。下丫书》可看作隐仙派文献总集形成教派独树一帜·,,据《三丰全书道派》张三丰的弟子有曾,,张三丰当时似未创宗立派但他门下形成了助朱元璋银响的秦淮富户沈万三传其婿余十舍、、,。一个与全真教义