意识形态视角下秦朝灭亡

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1、第23卷第1期（2007）河西学院学报Vol.23No.1（2007）意识形态视角下的秦朝灭亡李锋敏（兰州城市学院，甘肃兰州730070）摘要：秦吞并六国，一统天下，建立了历史上第一个中央集权制的封建国家。但由于秦统治者在维护和巩固新生封建政权的过程中对于传统意识形态认识的模糊性，且没有结合社会发展的需要对各种治道兼容并蓄及时创立适应封建统治的主流意识形态，从而导致文化专制与政治专权，促使社会矛盾激化，进而也导致了秦王朝二世的灭亡。关键词：秦朝；意识形态；评价中图分类号：K232文献标识码：A文章编号：1672－0520（2

2、007）01－0045－02两汉时期，不管是西汉初年的黄老之术，还是西汉中会关系上，以血缘为基本纽带的身份关系转向了以利害为后期、东汉时期的儒学都体现了汉朝统治者能够及时重视主要基础的身份关系；在职官制度上，从以世卿世禄的贵国家意识形态建设。尤其是通过“罢黜百家，独尊儒术”族世袭制转变成论功行赏的职官责任制；在价值取向上，等系列措施使儒学上升为统治阶级服务的主流国家意识形从以仁义道德为主旨的非功利导向的价值观转化为以富国态，不仅成为历代帝王政治统治的指导思想，而且沉积到强兵为核心的效率导向价值观；在治道上，从德治转向了普通民

3、众的心理层面，成为延绵两千多年的中国封建社会法制。当然，以上的转变并不是齐头并进的，直至秦始皇的主体伦理架构。其前朝秦吞并六国，一统天下，一味强统一六国才彻底完成了在全国范围的转变。调严刑苛法、以吏为师，这些做法在治乱的过程中是必要战国时期，无论是谋强图霸的君王，还是希求和平安的，而且是有效的。但随着国家的统一，主要工作重心的定的民众，都期待寻求某种治世的良方，以使人民安定，转移，统治方法和统治手段的及时改进就显得尤为必要。国家强盛，社会有序，天下大治。齐用管仲而霸，秦用商作为在奴隶社会废墟上建立起来的第一个封建制国家，秦鞅

4、而强。秦国自孝公任用商鞅始，历代君王都采用法家学[1]朝的灭亡除了“仁义不施，而攻守之势异也”外，再没说，这使地处西北的秦国日益强盛起来，并在各国的竞争有及时建立起一整套与时代相适应的主流国家意识形态，中渐居优势，最终并六国，“南面而王天下”。这的确是秦快速灭亡的一个重要原因。从先秦社会发展的历史轨迹可以看出，春秋战国时期一、先秦统治思想轨迹及对秦朝的影响的百家争鸣，实质上是一场针对奴隶社会即将灭亡，为新夏朝、商朝虽然毁于逆天悖礼、残忍无道的末代暴生的封建社会寻求统治思想和统治方法的一场大辩论。秦君，但是从总体上讲，他们所奉

5、行的治道基本上都是以礼统一后，摆在统治阶级面前的当务之急是如何巩固新生的[2]治为特色的德治。“周因于殷礼，殷因于夏礼”，至少表与以往历史上任何一个奴隶制王朝不同的中央集权的封建明周朝虽然是典型的德治社会但也并非独创，而是早有传制王朝。百家争鸣中的治世方略尤其是法家思想显然对刚统，所不同的是，周朝对前朝的“礼”在斟酌损益之后，刚统一的秦王朝依然有非常重大的影响。进一步发扬光大，使之成为“经国家、定社稷、序民人、二、利用传统意识形态的尝试[3]利后嗣”的“政之舆也”。用什么样的国家意识形态统治和管理新生的封建制王东周以后，分封

6、制日益显露的弊端使社会秩序陷入了朝，秦朝也作了一些尝试。危机，虽然表面上周天子依然安享“率土之滨，莫非王1、以“五行说”为新王朝寻求权力的合理性。对于臣”的尊荣，然而“王臣”已非周王之臣。到战国时期，秦王朝的最高统治者秦王赢政来说，建立统一的大帝国是社会内部开始发生了重大转变，在社会结构上，以分封制其多年来梦寐以求的理想，因此当他完成政治上的统一之为特征的等级制转变为中央集权制为特征的等级制；在社后，如何巩固这种统一，便理所应当然地成为他日思夜想———————————————收稿日期：2006-09-29作者简介：李锋敏（1

7、965—），男，陕西蒲城人，兰州城市学院城市经济与社会管理学院副教授，研究方向：中国古代史。-45-李锋敏：意识形态视角下的秦朝灭亡的重要课题。在宗法化的社会结构中，秦王朝统治的合法独采用的是法家专制，对其它各种治道没有兼容并蓄。秦性受到具有合法性权力来源的诸侯们的怀疑。因此，秦王帝国建立之初，六国的儒生也参与到秦朝政治中来，但每朝清醒地认识到，统一之后所面临的最大危机不是别的，当涉及到具体的政治原则和政治立场的时候，秦朝皇帝便而是既得政权的合法性危机。具体表现在新建立的王朝是与儒生发生矛盾冲突。秦王朝三十三年公元前(214

8、否能够成为前代王朝的合法继承人。秦统一中国后，即有年，秦始皇在咸阳宫置酒宴为自己庆寿，文武百官毕)人献策：“黄帝得土德，黄龙地螾蚓见；夏得木德，青()集。仆射周青臣盛赞秦始皇功德：“赖陛下神灵圣明，平龙止于郊，草木畅茂；殷得金德，银山自溢；周得火德，定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服……