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《玄奘视野中的龟兹佛国_大唐西域记_屈支国_析读》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第19卷第3期塔里木大学学报Vol.19No.32007年9月JournalofTarimUniversitySep.2007①文章编号:1009-0568(2007)03-0029-04玄奘视野中的龟兹佛国——————《大唐西域记·屈支国》析读3罗会光秀梅(塔里木大学西域文化研究所,新疆阿拉尔843300)摘要唐代玄奘大师撰写的《大唐西域记》记载了古丝绸之路沿途许多地方的真实状况,从其中关于龟兹地区的记录中可以看出:佛教是龟兹古国的主要思想潮流,业已直接影响世俗社会的政治运作,且小乘佛教占据龟兹佛坛的绝对
2、控制地位。唐初小乘佛教在龟兹思想领域的统治地位凸显出其巨大的社会正功能,但也显示出一定的负功能。关键词玄奘;龟兹;佛教;小乘;社会功能中图分类号:K258.2文献标识码:AAPreliminaryStudyofKuciBuddhismduringtheEarlyPeriodoftheTangDynastyBasedontheBookTravellingNotestotheWestbyYuanchwang3LuoHuiguangXiuMei(InstituteofXiyuCulture,TarimUniver
3、sity,Alar,Xinjiang843300)AbstractTravellingNotestotheWestintheTangDynasty,writenbyMasterYuanchwang,isarealrecordofmanyareasaroundtheoldSilkRoad.AccordingtotherecordofKuciinthebook,Buddhismwasthemainideologicaltrendthere,andhadapoliticalinflu2enceonthesecul
4、arsociety.EspeciallyHinayanaBuddhismoccupiedthepositionofabsolutecontrolofBuddhisminKuci,andthisshowdthatitwasofgreatsocialfunction,butofcourseitwasofsomenegativefunction.KeywordsYuanchwang;Kuci;Buddhism;Hinayana;socialfunction玄奘,俗姓陈,名祎,唐代洛州缑氏(今河南偃初龟兹佛教的初步
5、探讨。师县)人,于贞观二年冒禁西行求法,历十七年返回1佛教是龟兹古国的主要思想潮流,长安,其后定居长安专心翻译佛经,并撰《大唐西域业已直接影响世俗社会的政治运作记》十二卷。玄奘大师途经龟兹时,因“凌山雪路未[1]龟兹,古代西域三十六城廓诸国之一,史书上记开,不得进发,淹停六十余日”。其间玄奘大师在载为丘慈、屈兹、屈支等,位于天山之南,塔里木河之龟兹参与很多活动,较为详尽地了解龟兹古国的状北,东临阿耆尼(今焉耆),西连跋禄迦(今姑墨),即况。回国后玄奘大师应唐太宗的要求,依据自身西行沿途的所见所闻,“采其实录
6、”而撰成《大唐西域以现新疆阿克苏地区库车县为中心,旁及新和、沙记》,其中关于沿途各地历史、地理、语言、风俗、宗雅、拜城、轮台等地。教等均有比较翔实可靠的记载。本文拟就该书关于佛教传入龟兹的具体时间因缺乏有力的史料证唐初龟兹的记载进行简要的解读,并由此展开对唐实尚难以确定,但一般认为,公元前后佛教传入龟①收稿日期:2007-01-20基金项目:塔里木大学校长基金项目(编号:TDSKSS06005);自治区教育厅社科重点项目(编号:XJEDU2007I41);国家社会科学基金项目西部项目(编号:07XSH014
7、)作者简介:罗会光(1966-),男,硕士,讲师,主要从事西域文化的教学与研究。3为通讯作者E-mail:ww_xxmm1978@163.com30塔里木大学学报第19卷兹。据记载,梁朝刘之遴曾上献古物四种于东宫,其广大的士庶阶层人士作为虔诚的佛教信徒,踊跃参中有澡灌(罐)一口,上镌铭文“元封二年,龟兹国与佛教集会和活动,为此甚至在一定时期内舍弃世[2]献”。“澡灌(罐)”乃佛教僧侣使用的器皿,“元封俗事务,专心参加宗教活动,达至皆日忘疲之程度。二年”是汉武帝年号,即公元前109年。“宗教节日的明显特征就是
8、停止工作、终止公共生公元3世纪中叶,佛教在龟兹地区广泛传布,龟活和私人生活,因为所有这些活动都不具有宗教目[7]兹王弘赞佛法,龟兹王族赞助佛教寺院,甚至皈依佛的。”在长达数十日的时间里,国王大臣及广大民门,从而掀起了佛教传布的浪潮,龟兹自此俨然成为众一起放弃平时的世俗事务聚集于一处,参与听法西域重要的佛教中心之一,吸引着各处人士来此,行像活动,其目的不是为了一场集体的狂欢,而是祈[3]“耆艾宿德,硕学高才,远方俊
