魏晋残纸书法与王羲之书法比较

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1、2009年9月文化学刊September.2009第5期CultureJournalNo.5【文化纵横·学人论学】魏晋残纸书法与王羲之书法比较冉令江魏晋时期是中国社会政治非常混乱的时代，也是一个在文化艺术史上有着特殊意义的时代。在这个时代，人们在精神上获得了极大的自由和解放，思想上极度活跃。在这样的时代环境里，无论是艺术理论，还是艺术创作都达到了一个高峰，作为“中国文化核心的核心”的书法艺术，也迎来了中国书法史上的第一个历史性高峰。由王羲之等人创立的魏晋书风一直是传统一、魏晋残纸书法书家效法的典范，然而在这个辉煌的时代,除了魏晋时期，西北地区是民间书法实践最为活《平

2、复帖》、《伯远帖》等几件少得可怜的法帖外，跃的繁盛地区，因而也就成为书风发展变化最快没有给人留下更多真实的东西，就连那位无与伦的地区。在东汉和西晋时，酒泉、敦煌就出了两位比的书圣———王羲之也没有留下一件真迹。正如杰出的草书大家———张芝（草圣）、索靖。启功所云：“昔言草真行书者，莫不推尊晋人为大魏晋时期是简牍文书向纸文书过渡的时代。河之星宿海，然晋人真面，实有几人得见？米元章当时纸张尺寸一般都是一尺见方左右。这样特殊云：‘媪来鹅去已千年，莫怪痴儿收蜡纸。’盖北宋的物质条件促进了魏晋南北朝时期的书法形式所见，已但凭硬黄摹拓本矣。”这致使以后书家只与风格的形成，在传世

3、的晋人墨迹《平复帖》、《伯能靠几本历经千载、几经翻刻，故而真实性很成远帖》等即是纸本尺牍墨书的典型样式。20世纪问题的阁帖来推想其大概。初期，罗布泊、楼兰等地出土的一批魏晋文书，有20世纪以来，西北地区出土魏晋时期的简牍简牍，有残纸，而多数为残纸文书，这些残纸文书残纸书法（如图1、2、3），为我们真实窥测这段历是人们日常生活的记录，书写中没有功利成分掺史提供了第一手珍贵的原始实物资料，这无疑对杂其间，完全是一种自由放松的笔墨倾吐。书体我们研究二王书法及魏晋书法提供了极大的帮除介乎隶楷之间的楷书外，还有大量的行书和草书。助。（一）魏晋残纸书法中的楷书魏晋残纸文书中的楷

4、书字迹，没有确切的纪年，大多是西晋人的字迹，也有少数书迹是东晋初期的作品（如《张超》残纸）。从楷书的发展阶段而言，是新妍的“王书”流行之前的楷书，都可以视为早期阶段的楷书。这批早期的楷书可以分为两大类：185文化纵横1.隶意浓郁而古质的楷书。这类楷书还带有比较多的隶书笔意。如《日孤残纸》的“即”、“爱”，《正月廿八残纸》的“八”（图4）图4等，还是明显的隶书写法，存在燕尾的收笔。2.部分趋于新妍的楷书。这类楷书的特点是笔画直劲，趋于平正，笔画形态逼近成熟的楷书，如图8图9《三月一日》（图5）、《济言》等纸。由于“提按”写法的2.潦草一路的行书。《正大量运行，使早期楷

5、书带月廿四日残纸》（图9）具有明有隶意的挑笔隐没。笔画显的草化写法，如“衡”（图的改变必然影响笔画的10）字“亻”的写作一点一竖，形态，进而影响结字的体“亍”一竖而下等。第一行的态，所以这类楷书的体态“廿”第二行的“安”，第三行的图10已经与内敛的“王书”几图5“足”、“由”，第九行的“日”，第十行的乎是一步之遥，只是笔画的丰满程度，结字的精“入”、“平”等字，字的姿态和王羲之秀整水平和欹侧的姿态不及“王书”而已。妍的行书存有明显的相似之处。（二）魏晋残纸书法中的行书（三）魏晋残纸书法中的草书魏晋残纸文书中，行书书迹的内容有两类：魏晋残纸文书中的草书，笔体尺牍和簿记

6、，而以尺牍居多。从行书字迹来看，姿各异，《楼兰残纸》（图11）、《缘展》、态各异，可分为规整和潦草两大类型。《何必》基本上是按章草的“法则”来1.规整一路的行书。如《“五月二日”残纸》（图写，笔画厚重，又尖锐地挑笔和肥笔7）笔画粗细相间，婉转流美，结字周正，但仍是的波磔，横向笔画取平势，行笔的一“平结式”；《济逞白报残纸》（图6）笔画挺锐，锋芒招一式都很到位，字势横结；《济白毕露，字形或方、或扁、或长，结字尚无疏密之致；守残纸》（图2）流利细劲；《“五月二《九月十一日》（图15）一纸，笔画圆厚，稍显欹侧日”残纸》（图7）四行草字居然两种之态。笔调，第一行笔画气浑，是

7、章草法式；后面三行字形若小、笔画婉转流丽，一些收顿的末笔有向下隐笔的图11映带，已显露出纵向的笔势。二、王羲之书法与魏晋残纸书法的比较王羲之曾自称：“吾书比钟（繇）、张（芝），钟当抗行，或谓过之；张草犹当雁行。”王羲之推崇钟、张，表示对权威的认可，又自许与钟、张“抗行”、“雁行”，可以说明他师法钟、张，并且魏晋残纸文书与以“草圣”张芝为中心的西北书法家群图6图7体有着千丝万缕的联系，不可避免地去效法张186魏晋残纸书法与王羲之书法比较冉令江芝。所以说，王羲之与魏晋残纸书法的书学者同师张芝，这无疑会使他们的作品存在相似之处。魏晋书法多为尺牍“行狎书”，它们的艺术性