王家卫电影中的爱情_时空_诗意

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1、王家卫电影中的爱情、时空、诗意曹荣荣许多王家卫电影的研究者在论及王家卫的电此渴望相拥又害怕束缚与伤害的矛盾。影时，总不免提到王家卫电影在形式与内容上的创我们可以一一品味王家卫的八部半电影中的新。他们声称：王家卫的每一部影片几乎都各不相爱情故事。在不同的电影中，爱情故事各有其特点。同，基本上做到了既不重复别人也不重复自己，始终拍摄于1988年的王家卫的处女作《旺角卡门》，是穿保持着一种原创性。纵观王家卫的八部半影片，我们着江湖外衣的美丽爱情，正如它的英文片名：As确实不可否认王家卫在电影创新上所做的努力，他T

2、earsGoBy(《泪眼朦胧时》)给人的感觉一样。当观的每部影片在人物塑造、空间环境、故事情节上都有众的眼泪被阿华和阿娥的爱情催出来的时候，他们所不同；然而，我们在观看王家卫的电影时，更多地才会体味出，即使旺角的carmen在心里也是渴望着还是感受到了其中的爱情魔幻、时空错位和诗性效一份纯真的爱情的，哪怕一份也好，只是那个carman果。王家卫在他的八部半影片中，为我们演绎了一段没有真的爱情出现。疯狂不羁地去寻找爱情，最后变扑朔迷离的爱情、时空与诗性。得放荡。该片颇有“MTV版的黑帮片”的风格。王家卫大胆采

3、用MTV手法拍摄，奠定了其特有的风格。爱情的外衣，受挫的心灵影片中刘德华饰演的形象已经开始有了“王家卫式”人物的痕迹，散发出一种不知明日的漂泊与孤独之在后现代理论的叙事语境中，由于经历了机器感。1990年的《阿飞正传》是偏执的爱情故事。影片大工业的洗礼，人以及人与人之间的关系不断地被中常常出现对个人体验极端的、神经质的、偏执狂式物化和商品化。人的主体意义日益消解，人与人之间的描述与关注。片中多次出现旭仔对镜独舞，有一种的关系日益淡漠。作为社会个体的人，在社会中呈现自恋的倾向。由于自幼被生母遗弃，旭仔心中对女

4、性出一种孤独的状态。导演王家卫自己曾说过：“我所产生了深深的仇视和敌意。旭仔的潜意识中不仅有有的作品都围绕着一个主题：人与人之间的沟通。”着毁灭女性的欲望，而且有着毁灭自我的欲望。这种建立在人类所固有的生理与心理基础之上的爱情，病态的、不正常的心理，导致了他的爱情无论在开始是连接人与人之间的关系的基本形式，就像《圣经》的时候多么富有诗意，最终却只能演变为黑色浪漫。中的亚当和夏娃，他们的关系是人与人之间关系的旭仔与阿珍的爱情是这样的，与露露的爱情也是这原型。在现实社会中，物化的利益关系抹杀了以情感样的。每一次

5、他都以独特而浪漫的方式展开一段恋为维系纽带的人与人之间的联系，唯一剩下的只有情，然后又故意地、漫不经心地毁掉它；而自己则静爱情关系。爱情关系似乎成为了都市孤独状态中的静地站在一旁，冷冷地看着自己亲手建造的爱情大厦人，对人与人之间关系的一种无奈选择，这种选择也轰然倒塌，心底深处玩味着一种复仇和毁灭的快感。反映了人的基本心理与情感状态。虽然爱情常常制《东邪西毒》(1994年)是一部多边形的爱情故造出情感上的困扰，但爱情却是挥之不去的话题；尤事，脱离了武侠原著的影响。两个男人中间总是有一其在现代的社会中，爱情更是

6、成为了维系人与人之个女人，一个自己爱着却得不到的女人。电影开始的间关系的重要纽带。在王家卫的电影中，爱情模式是时候，欧阳锋就说：“很多年之后，我有个绰号叫西展示主题的有效载体。由于物化的环境影响了人的毒。”不久之后，他说“很多年之后，他(黄药师)有个绰心境，因此，传统的罗密欧式的爱情已不复存在了。号叫东邪。”撇开这里的时空意义不谈，单看这里的人们对爱情的功利心，导致了相爱的双方在情感与爱情意义。在经历了爱恨情仇之后，人很容易变得现实的徘徊中，倍受煎熬。在王家卫的电影中，淋漓“毒”或者“邪”。这里已基本没有《

7、射雕英雄传》里的尽致地表现了相爱双方的受挫心灵，由此展现了彼大侠概念，王家卫只是借了武侠这个壳，着眼的却是32人物之间的微妙的心灵世界，更确切地说是现代工间始终是个引起争议的话题。王家卫在电影中爱不业文明之下的人与人之间的情感生活。影片中始终释手地玩味着时间，创造了许多有关时间的描述。这有着这样的线索：两个人爱一个人———你爱我，我爱些新颖的描述，为青年人所青睐，成为流行文化中的他，或是爱而不得，由爱而生恨，渗透出爱与嫉妒或一部分。《阿飞正传》中，旭仔对苏丽珍说：“1960年4爱与无奈的情绪。在《东邪西毒》

8、的后期制作当中，王月16号G下午3点之前的一分钟你和我在一起，家卫用三个月的空挡拍摄出了《重庆森林》，演绎了因为你我会记住这一分钟，从现在开始我们就是一一段后现代的爱情故事。在两段关于警察的平行发分钟的朋友，这是事实，你改变不了，因为已经过去展的故事中，主人公都忍受着被女友抛弃的痛苦。和了。”《重庆森林》里面，警察何志武在失恋之后，不停具有巴洛克式繁复的悲剧巨制《东邪西毒》不同，《重的唠叨：“从分手的那一天开始，