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时间:2019-05-24
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1、家庭是父亲的王国,母亲的世界,儿童的乐园。——爱默生却总也走不出父母心灵的广场我们爱可以走得很远很远父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。——《格言联璧》观电影《刮痧》后有感家庭是父亲的王国,母亲的世界,儿童的乐园。——爱默生——中国式的血肉亲情在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。观看电影《刮痧》后,让我感触颇深,故事情节至真至纯,其中有几处让人感动,特别是最后的那个场景令我泪含眼眶。但在感动之余让我深深感受到中西方的差异特别是文化的差异,也就是这些巨大的差异才是影片的故事情节
2、跌宕起伏,耐人回味。故事发生在圣路易斯——美国中部的城市密西西比河畔的城市,男主角许大同(梁家辉饰)为了追求自己的梦想,一个人来到美国八年,事业有成,家庭美满,作为一名游戏软件开发人员,新研制的游戏软件销路畅通,在年度行业颁奖大会上,他激动的说“我相信,只要努力,我会成为一个真正的、成功的美国人,我爱你们,我爱美国,这就是我的美国梦。”然而接下发生的一些事却是他从中惊醒,在颁奖晚会上,许大同的儿子丹尼斯打了老板昆兰的儿子,但拒绝向其道歉,许大同为了给老板一个面子打了丹尼斯,许大同当着好多人的面“教训”丹尼斯,其实原因很
3、简单,丹尼斯打了昆兰的儿子但是拒绝道歉。这点上,大同完全体现出来的是一个中国式父亲,关掉电游,拍打丹尼斯脑袋,这一系列的动作正是我们在中国这大环境下所常看到的。我想作为美国人的昆兰产生疑惑不解是很正常的,这一点被拿来作为文化差异的佐证。在西方国家最多也是对孩子进行教导,不管怎样也不至于当这那么多人的面不给孩子一点尊严。“我打他是为了给你们面子,尊重你们!”昆兰非常不解地说:“什么乱七八糟的逻辑?!”可以想象出那是一种怎样的情景。也只有中国人才会有这种面子观而且那么根深蒂固。西方人更注重的是人性本身,尊重个体的存在性并对
4、个体给以尊重,哪怕是小孩子也如此(豪斯的以人为导向)。这表面上看起来是一件小事,但却是这部电影中文化冲突的起点,中国人的面子对西方人来说是不可理喻的,大同为了朋友的面子打了自己心爱的儿子,体现了一种高情景的东方文化,这是让昆兰不可理喻的,这也是东方集体主义文化的表现,大同追求的是不想因为这件事而影响他和昆兰的关系,追求的是一种和谐友好的社会关系(霍夫施泰德的集体主义,沙恩的与人的关系)。而也就是这个小插曲为下文做了伏笔,差一点是亲情、友情毁灭。在颁奖典礼上老霍的出现是不肯忽视的,老霍的出现到结束总共只出现了三件事:工作
5、,生活,死亡。在晚宴上扮演兵马俑说明老霍穷困潦倒,工作不稳定,经济来源就是接一下这样的活;生活中的消遣就是赌场赌博,赌博的规则是浅显易懂的,这说明老霍的生活也就大众的,浅层的,是未能融入美国社会中的。赚着微薄的工资,在赌场中挥霍,最后死于心脏病。老霍的出现到结束也就是给老爹的回国预留伏笔,在老爹心里已经不能承受客死他乡的沉痛。中国人最不能忍受的就是“此夜曲中闻折柳,何人不起故国情。”的思乡之情,特别是老年人,那种浓浓的思乡之情是最厉害的,这与中国几千年的历史文化传统紧密相连的,是中国几千年来一种存在行为的表现,这也是西
6、方的那种追求自由、勇于挑战的文化所不能理解的(爱特尔的人类活动,存在行为)。具有两千年历史的刮痧在美国却被当作对孩子的一种虐待,爷爷给丹尼斯刮痧是处于爱护他,“活像一块烤牛排”的形容令人啼笑皆非,苦笑不得。儿童福利局据此认定丹尼斯生活在危险的环境中而要求监护他。开庭审判中大同对刮痧的解释令美国人一头雾水,七经八脉翻译成“sevenjingandeightmiles”。西方精密仪器可以测出孩子是哪天“伤”家庭是父亲的王国,母亲的世界,儿童的乐园。——爱默生的,然而却不能判断出那时一种治疗手段而不是虐待。就中西而言,两者之
7、间的差异还是很大的。中医有很多只可意会不可言谈的东西,在西方却有严格的概念和标准。孙子背后的红点就是证据,而且密苏里州不承认刮痧合法,也就是说给丹尼斯的刮痧是不合法的,(特朗彭纳斯的普遍主义),当然这也是现在争论中医科学性的原因所在。然后沉淀了两千多年的文化精粹,又怎是可以轻易否决的呢?大同为了维护父亲对丹尼斯的爱,说是自己给丹尼斯刮的痧,这使他面临虐待自己儿子的嫌疑,如果法院判决成立,他可能见不到自己儿子了,也就意味着儿子可能在很长一段时间生活在没有父爱的环境里。因此大同为了儿子回家及洗去刮痧就是虐待的说法,所以他必
8、须找出自己是爱儿子的,而爱不是用说而是用行为表达的,因此他在法庭说说“我要他面对美好的事物,有力量去面对竞争,我要把希望给他…….我对他的未来充满幻想,希望他成为一个…….我只希望他……”这是一种典型的高情景文化的表现,这也是电影情景中感人的一部分,这是我想起了父爱的伟大,母爱体现在细腻和柔情,而父爱表达在博爱和行动之中。父亲的爱
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