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1、河北学刊20094就与学术成就获得更加全面和客观的评价。张亮(1973),男,江苏省徐州市人,南京大学马克思主义社会理论研究中心副教授,主要从事国外马克思主义哲学研究。全球化时代与卢森堡资本积累理论的再认识熊敏(中南财经政法大学人文学院,湖北武汉430073)卢森堡在一定意义上可以被视为西方马克思主义本身是一个值得深思的现象。人们一方面在不断地提的源头。今日人们所公认的西方马克思主义的三大先到卢森堡的资本积累理论,一方面又浅尝辄止,欲言还驱卢卡奇、葛兰西和科尔施,无一例外地都是以对卢森休。究竟是什么阻碍了他们?事实上,卢森
2、堡的资本堡思想遗产的某种继承作为新流派发端的。诚如艾瑞积累理论的这一遭遇能够促使我们在理论发展的一般克布伦纳所言,卢森堡开创了马克思主义主流之外意义上思考理论模式与时代发展之间的关系问题。托的一种智力传统,而它的基本特征之一恰恰在于反传马斯科恩在其科学革命一书中认为,当面对以原统和批判性。正是在卢森堡这里,后来成为整个西方有理论构架内积累的知识已不能阐明的现象时,需要马克思主义逻辑框架的基本倾向已经出现:要成为马的是范式的改变,即科学革命。只是依靠了这种转变,克思主义者,但不是对于正统马克思主义做意识形物理学才可能从牛顿的力学发展为
3、量子力学。虽然科态式的盲从,即便面对马克思、恩格斯的文献,也需要恩主要是针对自然科学领域内的变革而言的,但如果有一定的批判反思性。在此意义上,卢森堡首先为自认真思索一下就会发觉,这个说法其实适用于全部的己,进而也为西方马克思主义确立了一个理论前提:用人类知识领域,当然也适用于社会科学领域。而正是马克思的方法面对马克思主义。在这个不同的领域,卢森堡的资本积累理论做了类似的工作,即实现了资本积累研究范式的转变。对那些一仍然停留于旧的范式之中的人们来说,卢森堡是离经虽然卢森堡的批判传统为西方马克思主义所继叛道的典型,是要加以口诛笔伐的对象;对那些敏锐
4、感承,但这种继承本身仍然存在着某种偏差,后者更多地触到时代变迁的人们来说,卢森堡则是直面现实,勇于侧重于对资本主义生活方式的一般性批判,从而逐渐求变的创新者,而且开启了从整体上重新考察资本主丧失了在卢森堡那里批判所特有的阶级目标。而且,义的可能性。遗憾的是,这后一类人群在每个社会当即使如葛兰西所说的那样,卢森堡引导着一种向哲学中始终是少数,卢森堡的资本积累理论遭到冷遇甚至方面的转向,从而促使了西方马克思主义在理论上的攻击的命运也就可想而知了。然而,随着时代的变迁发展,但西方马克思主义这种理论上的日趋精致却因日趋明显,作为对这种变迁的有力解释,卢
5、森堡的资本与实践的日益疏离而显得畸形和无力,全然不似在卢积累理论又日益成为任何研究者都无法绕开的一个环森堡那里理论与实践的紧密结合,她最终甚至用生命节。实现了对这种整体性的承诺。更为致命的是,西方马那么,这种范式的转变究竟是怎样发生的呢?我克思主义在后来的发展中几乎完全放弃了关于资本主们不妨来看看卢森堡的资本积累理论本身。众所周义的经济分析,而在卢森堡那里,对资本积累过程的关知,卢森堡不仅给我们留下了诸多针砭时弊的政治杰注恰恰是其理论的核心内容之一,并直接影响着她对作,也给我们留下了一部在当时颇受争议,然而影响深资本主义发展命运和社会主义革命的
6、判断。事实上,远的经济著作资本积累论。这本书是在帝国主义论如果马克思主义分析的中心之一是资本,那么,作为马战的语境里写作的,但它不仅仅是策略层面的思考,更克思主义的发展,放弃这方面必然意味着在理论发展重要的是在关于资本主义的理论层面上对资本论提方面的一种先天不足。因此,恰恰是在这一方面出现出了质疑。卢森堡在书中提出的问题是:在一个纯粹了一个继承上的缺环,甚至由此构成了一个研究上的的、封闭的资本主义体系中(这是马克思在讨论资本主缺环。义扩大再生产图式时提出的假设),资本家和工人的生正如卢森堡著作的一位编者所中肯地指出的,在活性消费是有限的
7、,而推动资本家进行生产性消费的英语世界中,只有为数较少的马克思主义者曾试图讨动力又是不存在的,因为,资本家如果不是为了某种明论卢森堡关于资本积累的思想,而且他们当中的大多确的需求去生产,而是为了生产而生产,这种生产本身数人倾向于认为她是错的。但是与此同时,她的名字将是不能持续下去的。因此,既然资本积累的核心问却在许许多多书中出现,即便仅仅在脚注中出现。这题是剩余价值的实现,而在纯粹资本主义条件下,对积20马克思主义与现实社会累的剩余价值的需求又无处可觅,那么,资本主义存在卢森堡而言,她实际上是将整个形式逻辑悬置起来,引的前提必然是在纯粹的资
8、本主义体系之外,同时存在入具体的社会经济条件生产与消费之间的内在联着其他非资本主义的体系,它向资本主义生产体系提系,从而建构起资本主义与非资本主