1844经济学与哲学手稿讲义

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1、第一讲《1844年经济学哲学手稿》课时安排：6课时。1-2介绍，文章阅读3-4涉及的主要论题5-6影响及相关争论，课堂讨论教学重点：《手稿》涉及的重要范畴与命题《手稿》的理论内涵及其影响教学内容：一、手稿的写作及公开发表1．写作：1844年4月—8月。残篇《政治与政治经济学批判》草稿2．发表：1932年。。伯恩施坦：犹太人，德国社会民主党领袖，恩格斯的财产执行人，著作执行人。最初出版者为德国右翼社会民主党人，他们在导言中称此文为马克思主义的“新的福音书”“真正的马克思主义的启示录”3．发表的背景：资本主义的新的发展。国际共产主义运动遇到许多现实的困境，列宁道路与

2、斯大林主义，科学社会主义问题，议会道路问题。4．卢卡奇对马克思主义的新发现与证据的缺乏。（西方马克思主义：匈牙利卢卡奇、德国赫尔施、意大利葛兰西）《历史与阶级意义》一书于1923年出版。核心观点：物化理论，商品拜物教。真正的马克思主义辩证法是社会历史与社会科学的研究方法（人本主义）物化是资本主义社会的本质，渗透在一切社会关系中。5．手稿与卢卡奇思想的互证：人道主义的马克思主义：人是研究问题的起点与终点。人的劳动、人的本质力量、人的劳动的异化、异化劳动的克服、人化自然、人的全面发展。6．《手稿》对20世纪马克思主义研究的重要影响：（1）20世纪马克思主义研究的两大

3、趋势：A以列宁、毛泽东为代表的把马克思主义理论引入实践，引入现实政治的努力。B以“西马”为代表的从哲学、文化学角度研究马克思主义，将马克思主义学术化的努力。西方马克思主义的发展状况由德语、意大利语、法语到英语。代表人物：非法兰克福学派的西马理论家：卢卡奇、布洛赫、葛兰西、萨特、戈德曼、阿尔都塞、福柯、英格尔顿、威廉斯、杰姆逊。法兰克福学派：霍克海墨、本雅明、阿多尔诺、马尔库塞、弗洛姆、哈贝马斯。（2）“西马”对手稿的推崇：“新的福音书”“真正的马克思主义”从“两个马克思”到“一个马克思”从人的异化出发对资本主义社会的批判。(3)社会主义阵营对《手稿》从拒绝到认同

4、：A：关于手稿是不是马克思主义成熟作品的争论：黑格主义？人性论问题、人本主义观点。B：50年代以后的反思：马克思主义的出发点、对马克思的误读、实践中的失误社会主义实践中对人的价值，特别是个人的价值的忽视庸俗社会学（经济决定论）倾向对社会科学研究的影响C：现实的发展对马克思主义研究提出的新课题：后工业化、资本主义的繁荣、社会主义的教条化二、手稿涉及的重要范畴与命题：1．劳动：人与动物的区别——动物的活动与人的劳动的区别：人甚至不受肉体需要的支配也进行生产，而且只有不受这种需要的支配才进行真正的生产。肉体需要做为一种强制：本能的（无意识的、不自觉的、盲目的）被动的、

5、不自由的、重复的人则自由地对待自己的产品：精神性的、有意识的、自由的2．人的本质力量：(人的本质规定性)人的本质力量=劳动=自由自觉的创造性活动人的本质的两面性意义：为人类设定一个理想的状态，一种完满的境界，借此以观照现实；理论的意义：生活是什么和生活应该是什么，终极关怀精神。人类历史前进的动力。3．人的本质力量的对象化：A“随着对象性的现实在社会中对人说来成为人的本质力量的现实，成为人的现实，因而成为人自己的本质力量的现实，一切对象对他说来也就成为他自身的对象化，成为确证和实现他的个性的对象，成为他的对象。”B人的本质力量对象化是人的本质的存在方式，也是它得以

6、被认识的前提。C人的本质力量对象化的前提：实践活动，实践的性质：联系主体与客体的桥梁。主观的目的、愿望、蓝图转化为客观的存在。（马克思主义实践论与黑格尔等人的区别，对象化的途径）美是人的本质力量的对象化（感性显现）（P20引文）美与艺术的人文内涵，美的本质怀人的本质的统一；劳动创造了美。这一命题的适用于条件。4．自然的人化（人化的自然）5．异化：A：德文原意：(G:entfremdungE:estranged):主体经过转化，成为外在的、异已的东西。B：黑格尔：理念展开的过程就是异化及其克服的过程。C：费尔巴哈：人借助于幻想把自己的本质从自身分离出动加以神化，使

7、之成为人们必须顶礼膜拜的上帝，并把自己置于这个异已的力量之下。D：马克思：资本主义条件下工人的生存状态。“人的自我异化的神圣被揭露以后，揭露非神圣形象中的自我的异化，就成了为历史服务的哲学的迫切任务。E：西方马克思主义的物化概念与马克思异化概念的区别与联系。物化的普遍存在：所有方面，所有人。物化意味着人与整个社会存在的对立。物化是一种无意识的存在，物化与幸福感。6．异化劳动：A:异化劳动意味着人同劳动产品的异化：“工人在劳动中耗费的力量越多，他创造出来反对自身的、异已的对象世界的力量就越强大，他本身，他的内部世界就越贫乏，归他所有的东西就越少。”（手稿）B．人同

8、劳动过程本身的异化：“劳