生存的艺术_定位当代景观设计学

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1、SPECIALCONTRIBUTION特稿[编者按]2006年10月6-9日，全球6000多名景观设计师齐生存的艺术：定位当代聚美国明尼阿波利斯，由ASLA(美国景观设计师协会)和IFLA（国际景观设计师联盟）共同举办了2006全美景观设计师年会及第43届景观设计学国际景观设计师世界大会。大会的主题为“蓝色星球的绿色解决方案”。本期刊登俞孔坚的主旨报告（节选）,报告原题目：生存的艺术—重新认识景观设计学。俞孔坚前言中国正处于重构乡村和城市景观的重要历史时期。城市化、全球化以及唯物质主义向未来几十年的景观设计学提出了三大挑战：摘要/全球化和城市化，给

2、景观设计学带来众多挑战和机遇。环境与生态危机、文化身份危机、精神信仰缺失，要求当代景观设计学能源、资源与环境危机带来的可持续挑战，关于中华民族文化身份必须承担起重建桃花源、重建天地-人-神和谐的重任。景观设计问题的挑战，重建精神信仰的挑战。景观设计学在解决这三项世界学源于我们祖先在谋生过程中积累下来的“生存艺术”，而这门艺性难题中的优势和重要意义表现在它所研究和工作的对象是一个可术在中国和世界上，长期以来却被上层文化中所谓造园术掩盖了。操作的界面，即景观。在景观界面上，各种自然和生物过程、历史关键词/IFLA主旨报告景观设计学生存艺术当代景观设计和

3、文化过程、以及社会和精神过程发生并相互作用，而景观设计本学景观设计理论质上就是协调这些过程的科学和艺术。ABSTRACT/Globalizationandurbanizationbringlotsofchallenges国际景观设计师联盟主席马莎·法加多(MarthaFajardo)说得andopportunitiesonlandscapearchitecturedesign.Byreasonofenvi-好：“景观设计师是未来的职业。”[1］未来的光明前景在于景观设计ronmentalandecologicalcrisis,culturalide

4、ntitycrisis,andlackofspiritualbelief,contemporarylandscapearchitecturedesignshould学作为对景观这一媒介的设计和调控的特殊地位，而光明的前景只shouldertheheavytaskofrebuildingthe"LandofPeachBlossoms"and属于有准备的人们。theharmonybetweenland,peopleandthespirit.Landscapedeignorigi-为了使景观设计学有能力迎接这些挑战，本报告着重回答了景natedfromt

5、he"artofsurvival"butoveralongperiodoftime,this观设计学所面临的挑战和机遇，当代景观设计学的使命和目标以及branchofarthasbeenconcealedandevencastratedbysocalled"gardening"inupperculturestratainChinaandallovertheworld.景观设计学科和专业发展的对策等问题。KEYWORDS/KeynotespeechatIFLAcongress(InternationalFed-erationofLandscapeAr

6、chitects),ArtofSurvival,Contemporaryland-一、桃花源，告诉你景观设计学作为一门“生存的艺术”的起scapearchitecturedesign,Theoryoflandscapearchitecturedesign源“桃花源”是中国的一个古老典故，诗人陶渊明(公元365-427)描述了一位渔夫沿溪行舟，两岸桃花落英缤纷，不知路之远近，水尽而山出，穿过一个小山洞，眼前豁然开朗，这便是藏于山后的“桃花源”：群山环绕，屋舍俨然，有良田美池，农耕景观与自然和谐交映；此中的人们像家人一样和谐相处，老者健康怡然，幼童欢快

7、活泼；纯朴善良的人们用美酒佳肴热情款待这位不速之客，就像对待自己的兄弟一样。当渔夫离开此地后，想再次重返时，桃花源却再也不觅其踪了。我们曾经体验过、而且在当今的中国仍然存在很多可以被称为桃花源的乡村。它们是数千年农业文明的产物，是农耕先辈们与各种自然灾害，经过无数次的适应、尝试、失败和胜利的经验产物。应对诸如洪水、干旱、地震、滑坡、泥石流等自然灾害，以及在择居、造田、耕作、灌溉、栽植等方面的经验，都教导了我们祖先如何构建并维持桃花源。正是这门“生存的艺术”，使得我们的景观不仅安全、丰产而且美丽(图1)。约4000多年前，在中国的黄河岸边，一起包括山

8、洪在内的大规模群发性灾害事件，掩埋了整个村落，留下了一堆堆尸骨。[2］在惨烈的那一刻，一个妇女怀中抱着幼子，双膝跪地，仰天