何谓四声八病

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1、何谓四声八病诗歌的声律、病犯说是南朝齐时沈约等人最早开始研究的。《南史·陆厥传》云：“时盛为文章，吴兴沈约，陈郡谢朓，琅琊王融，以气类相推彀。汝南周颙善识声韵，约等文皆用宫商，将平上去入为四声。以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中音韵悉异，两句之内，角徵不同，不可增减。世呼为永明体。”四声，实际上是随着佛经的传译而兴起和发现的。四声，就是指汉字有平声、上声、去声、入声这四种读法。现代汉语中已无入声。其实从元时起，入声已渐渐在口语中消亡。这也好理解。因为元人作为北方政权，他们中的大多数人，说话含混不清，不可把读出入声字。入声字读起来特别短促，这对于北人对说，简直是高要求。所以，渐渐的演变

2、成今日的汉语中只有阴平、阳平、上声、去声了。也就是说古代的入声字都已分解到其他声韵中去了。八病，则是指诗歌创作中应该避忌的八个声律上的问题，它们是：平头，上尾，蜂腰，鹤膝（以上就两句的音节来讲），和大韵，小韵，旁纽，正纽（以上就一句中的音节来讲。因为它是一句中的音节，所以在两句中就比较宽泛些，不为病犯。）而在《文镜秘府》中，在归纳了沈约和唐代崔融、元兢等人的论述后，列举了如下八种病犯：“一曰平头，二曰上尾，三曰蜂腰，四曰鹤膝，五曰大韵，六曰小韵，七曰傍纽，八曰正纽，九曰水浑，十曰火灭，十一曰阙偶，十二曰繁说，十三曰龃龉，十四曰丛聚，十五曰忌讳，十六曰形迹，十七曰傍突，十八曰翻语，十九曰长撷腰，

3、二十曰长解镫，二十一曰支离，二十二曰相滥，二十三曰落节，二十四曰杂乱，二十五曰文赘，二十六曰相反，二十七曰相重，二十八曰骈拇。”“永明体”的形成及影响在我国诗歌发展史上，南朝诗歌很值得注意。虽然这一时期诗歌反映的社会现实比较狭窄，然而在艺术形式和写作技巧方面则有重要的进展，为唐诗的繁荣准备了条件。而在南朝诗歌发展的三个阶段瞄ｐ元嘉体、永明体、宫体诗）中，尤应注意“永明体”。“永明体”亦称“新体诗”，这种诗体要求严格四声八病之说，强调声韵格律，对“近体诗”的形成产生了重大影响。一、“永明体”诗产生的时代背景“永明体”诗的产生，是有其历史背景的。首先，南齐永明年间（４８３—４９３），社会政治相对稳

4、定，经济比较繁荣，为作家们潜心公创作，钻研声律和诗歌创作规律提供了良好的物质条件。永明是齐武帝萧赜的年号。萧赜自幼跟随其父齐高帝萧道成东征西讨，担任过县州郡的地方长官，有比较丰富的统治经验。他奶多岁继位作皇帝时，已经相当成熟。即位后，特别注意调节统治阶级与被统治阶级之间以及和北齐政权的矛盾，又注意调和统治阶级内部的关系。因此，他在位的１１年间，社会比较稳定，生产得到了较好的发展，士民富庶。《南齐书·良政传序》说：“永明之世，十许年中，百姓无鸡鸣犬吠之警，都邑之盛，士女富逸，歌声舞节，袨服华妆，桃花绿水之间，秋月春风之下，盖以百数。”作者萧子显是南齐宗室，虽然不无溢美之词，但多少反映了当时的现实

5、。其次，统治阶级对文学的重视以及文学集团的活动，大大促进了诗歌创作的繁荣和写作技巧的提高。南朝从刘宋以来，文学的独立性大大加强，元嘉十六年（４４０），宋文帝在儒学、玄学、史学三馆外，别立文学馆；嗣后，宋明帝立总明观，分儒、道、文、史、阴阳为五部。从此，文学作为一个独立的学科与经史等分开来了。几十年间，经几代人的不断努力，终于将文学从封建统治的附庸地位中解放出来，使之得到了长足的发展。到了南齐永明年间，由于统治阶级的重视，文士们经常受到统治集团高层人物的征召而集中到他们的门下，除担任一定工作之外，还集体进行文学创作，切磋技艺，共同探索文学内部的发展规律，为文学的发展提供了有利的条件。据史籍记载，

6、永明年间至少有四个比较大型的文学集团的存在，依据其成立时间的先后顺序，依次是：卫军将军王俭集团、竟陵王萧子良集团、豫章王萧疑集团、随王萧子隆集团。其中萧子良集团存在的时间最长，人数最多，规模最大，影响也最大。“永明体”诗人绝大多数出自该集团。当然，文学集团之间的人员也是可以流动的，比如谢朓、萧衍在永明八年后先后转入随王萧子隆集团，随府到荆州去了。再次，佛教活动的大盛，导致了“四声”的确立和“声律论”的产生。南朝佛教盛为流行的情况，典籍常见，此处不赘。唯因佛经之转读而导致四声的确立‘事须加以说明。在四声论创立之前，李登撰《声类》、吕静著《韵集》均用五声命字，唐封演《闻见记》说：“魏时有李登者，撰

7、《声类》十卷，凡一万一千五百二十字，以五声命字，不立诸部。”《魏书·江式传》论到吕静《韵集》，指出这五声是“富商角徴羽各为一篇”的，看来是由音乐的五声转化过来的。到了宋末，始有四声之名。《文镜秘府论》天卷引隋人刘善经《四声指归》云：“宋末以来，始有四声之目。沈氏乃著其谱论，云起自周颙。”《南史·阂颙传》说：“颙始著《四声切韵》行于时。”封演《闻见记》说：“周颙好为体语，因此切字皆有纽，纽有平上去入