《易经》感悟

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1、《易经》感悟摘要：《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统文化重自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大地影响，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书籍。关键词：易经，起源，人生感悟1引言：《易经》是中国传统文化的代表作之一，是华夏五千年智慧与文化的结晶，对中国文化有着深远

2、的影响。本文着重介绍一下《易经》的起源、精神、人们对这部古老书籍的传承以及我个人的一些人生感悟。2《易经》的起源易经为四书五经之一，易经到底由何人首创?它又经历了一个怎样的不断发展完善的过程？这是我们在学习易经前必须首先要解决的问题，也就是要考察它的成书过程、来龙去脉的问题。关于易经的发展过程我们可以大致划分为以下三个阶段：⑴伏羲画八卦伏羲是我国传说中三王五帝之一，当他为天下王的时候，他就对日月星辰、季节气候、草木兴衰等等，有一番深入的了解和观察。至于他是怎么画出先天八卦图的，这里有一个河图洛书的

3、传说。相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。因此，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身披龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中。人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。接着，又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦。5⑵文王演周易《史记》载：“文王拘而演周易”。

4、周文王姬昌被商纣王关在羑里在伏羲八卦的基础上推演出了六十四卦。相传周文王在推演的过程中也受到了洛书的启发。周文王之后周公姬旦（文王之子，武王之第）对周易也是呕心沥血，使之不断完善发展。⑶孔子作《易传》被称为至圣的孔子除了删诗定礼著《春秋》之外,为中华文明作出的更为突出的贡献是为易经作了《易传》。《易传》（又称《十翼》）包括：①彖上传（《周易》每卦有“象辞”《彖传》就是解释“彖辞”的话），②彖下传，③象上传（又称“大象”），④象下传（又称“小象”），⑤系辞上传，⑥系辞下传，⑦文言传（文言是解释二卦经

5、文的言语），⑧序卦传，⑨说卦传，⑩杂卦传。《易传》是对易经的解释性著作，是对易经的解释、说明。3易经的传承：在中国文化的领域中，自经孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》之后，由他编著了六经，赞述《周易》以来，关于《周易》易学的传承，在司马迁的《史记》，班固的《汉书》，以及范晔的《后汉书》中，都记载有孔子以下的易学传承的系统。但自唐、宋以后，我们所读的《周易》，关于《十翼》的排列程序，事实上，大多都是根据汉末王弼的排列的。他把乾、坤两卦的文言，拿来放在本卦下面。同时把《系列》的中间次序，有些地方也

6、照他自己的意思来颠倒安排。等于我们现在读的《大学》一书，那是经过宋儒的安排，并非原本的《大学》的次序。现在对于研究《周易》来计，这点应当注意及之。　　自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿。商瞿授鲁桥庇子庸。子庸授江东臂子弓[其人是荀卿之子]。子弓授燕子家。子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子庄。此其一。又，孔子殁，子夏也讲易学于河西。但受到孔门同学5们的驳斥，认为他对于易学的修养不够，所以子夏以后的传承，并非太准确的资料。唯所世留传有《子夏易传》一书，真伪难辩，但确具有古代“易学”思想上的价值。此其二

7、。西汉的易学：田何授(东武)王同子中、(洛阳)周王孙、(梁)丁宽、(齐)服生，四人皆著《易传》数篇，但后世已散佚。其次，自[东武]王同子中一系，再传杨何，字元敬。元敬传京房。房传梁丘贺。贺传子临。临传王骏·丁宽一系，又再传田王孙，王孙传施，传张禹，禹传彭宣。　　以上都是著名专长易学学者的传承。至于阴阳·纳甲·卦气等易学，自田何到丁宽之后，又另有一系。主阴阳、卦气之说的，由王孙孟喜。喜再传焦赣，字延寿。著有《易林》一书，迥然打破《周易》的蹊径。又另一京房，承传焦延寿的易学，著有《京房易传》一书，开启

8、象数易学的阴阳“纳甲”之门。东汉与后汉的易学：西汉的易学，到了东汉时期，其间的传承似乎已经散失不备。因此象数之学与易理的分途，也便由此而形成了。后汉的易学，传承的系统更不分明。此时的著名易学大家，便有马融·郑玄·荀爽·刘表·虞翻·陆绩以及魏末的王弼等人。其中以荀爽的易学，曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛，故在后世研究易学中，经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词，就是对此而言。郑玄的易学，开始是学京房的象数。后来才舍离京学，专学费直之说，以孔子《易传》来解说易学。汉末