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1、大理学院学报第6卷第5期2007年5月JOURNALOFDALIUNIVERSITYVol.6No.5May2007解读李清照词中的女性自我意识张锡梅(大理学院文学院,云南大理671003)［摘要］在男儿身普遍用词说女儿话的宋代,李清照独树一帜,向我们诠释了那个年代作为前卫者的她的女性自我意识:纯净而高雅的女性主体意识;执著而热烈的女性情爱意识;自恋、自强的女性独立意识;饱受离乱后的女性忧患意识。［关键词］李清照;女性;自我意识［中图分类号］I207.25［文献标识码］B［文章编号］1672-2345(2007)05-0036-
2、03女性的自我意识,即女性的自身认识,是女性期待,男人不太能够了解女子的情趣,就好像女子对自身存在的特殊性的探秘,它观察到的不再是男无法深入了解在外征戍的男子一般。性眼中的女性,而是女性眼中的自己。它既是女性男子对于女性细腻的内心世界,总是如蜻蜓点对男性经验的一种积极有效的否定,也是女性的一水,或是隔靴搔痒一般,无法进一步的写出心境、感种自我反思和自我批判。受这些属于内心比较深层的东西。李清照不同,她“易安体”与其他宋词名家之作相比,其最大的是女性,她所描绘的就是自我的生活,她的词,充满差异就在于抒情主体的不同,充满一种纯净而高
3、雅了纯净而高雅的女性意识。如以下一词:的女性意识。唐宋词诸多的女性形象,大多是男性昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒,试问卷帘人,却词人塑造的,而在易安体中,女性成了抒情主体,词道“海棠依旧”。“知否?知否?应是绿肥红瘦。”(《如中的女性形象就是女词人自己。李清照向整个社会梦令》)敞开了自己的心扉,倾吐自己的欢乐、忧愁、痛苦和追这首小词的思想容量尽管有限,但它借咏海棠〔1〕求,描绘自己在风云变幻的时代步履艰难的一生。传达了青春易逝之叹,它对“花事”的关切,就是对李清照用自己的创作,向我们诠释了那个年代作为青春的珍惜。前卫者的她的女性自我
4、意识。青春时代的她,是个活泼天真的女孩,平日和1纯净而高雅的女性主体意识手足一同出游,投入大自然的怀抱,从她少女时代女性的主体意识即女性作为主体在客观世界所作之词可以看出她这时的心性:中的地位、作用和价值的自觉意识。常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误从晚唐到宋代,一般都是男性词人借女子作闺入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。(《如梦音,都著墨于外在形象的描绘,常常会流于公式化令》)的形象,似乎每个闺中女子,就一定有个在外的夫这首词描绘了一幅生机盎然而又绝妙无比的婿,所以她们无心修容、常独自伤怀,这种作品,其图画,透过这
5、图画,我们看到了一位活泼开朗、豪爽实是男子对于女子在道德上的规范与期望。男女有潇洒的少女。别,以一个男人的身份,去揣摩女子的心态,实在不2执著而热烈的女性情爱意识是件容易的事,因为男女从小就被赋予不同的社会有宋一代,词中所歌咏的爱情,几乎是清一色［收稿日期］2006-12-01［作者简介］张锡梅(1975-),女(白族),云南大理人,讲师,主要从事中国古代文学及白族民俗研究.36总第41期张锡梅解读李清照词中的女性自我意识第6卷的婚外恋——文士和妓女们的卿卿我我,言及夫妻隐居十年,到头来孤单单地留住在被烟雾笼罩的之情的微乎其微。
6、而李清照的词,表现的则是她和“秦楼”之中。如果将《凤凰台上忆吹箫》的词牌本意丈夫之间真挚而细腻的感情。与“秦楼”的出典,与当时一夫多妻的社会制度联系李清照十八岁时嫁给赵明诚。赵明诚也出身书起来,不难读出此词的言外之意及作者的叹息。香门第,与李清照可以说是志同道合,意趣相投的赵明诚去世之后,李清照写了十来首悼亡词,夫妇,两人的婚姻在词史上也是一段佳话。赵李新抒发了她对丈夫的思念,也向世人展示了其执著的婚之初,沐浴在爱河中的李清照,用她的词来反映情怀。其中以《孤燕儿》最为有名。他们热烈的爱情。如《减字木兰花》:藤床纸帐朝眠起,说不尽
7、无佳思。沉香断续玉卖花担上,买得一枝春欲放。泪染轻匀,犹带彤炉寒,伴我情怀如水。笛声三弄,梅心惊破,多少春霞晓露痕。怕郎猜道,奴面不如花面好。云鬓斜簪,情意。不风疏雨萧萧地,又催下千行泪。吹箫人徒要教郎比并看。去玉楼空,肠断与人同倚。一枝折得,人间天上,没这首词是叙述新婚时期的赵明诚夫妇,文中的个人堪寄。女主角在市集买了一朵梅花,觉得这花美极了,但此词以梅作为自己悲欢的见证者,塑造了一个是怕情郎觉得花儿比自己漂亮,所以决定把花戴在有血有肉、内心充满无限痛苦的孀妇的形象,从中头上,要叫情郎比并看,是花儿美,还是人美。全诗可见李清照
8、对丈夫的真挚的感情。让人感受到年轻女子青春活泼的心态和行径,读起3自恋、自强的女性独立意识来词意清新、率真。因为李清照在词中大胆的描写女性的平等意识,即女性对现实生活中从属地男女之情,故而宋代王灼在《碧鸡漫志》卷二中提到位和一切歧视现象与行为的意识敏感性,以及对
