约翰_弥尔顿出版自由观念_中_

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1、约翰·弥尔顿的出版自由观念（中）!张昆自由的目的，不仅是为了尊重人性，维护人类的明他们愈是在一步步地靠近真理。固然，在天下纷理智与尊严，更重要的还是为了追求真理。什么是乱、人心未定的情况下，可能会有“许多教派和假教真理？弥尔顿认为：“真理不过是我们认识到的正士手忙脚乱地引诱好人”，但是这种诱惑在人类的理义，正义不过是我们实践中的真理⋯⋯真理的特点智面前，注定会碰壁。所以大可不必从外部消除这种是思索，它的最高效能在于教育人；但是正义的本质诱惑。如果单纯的人失去了一切恶的引诱，如果人们在于力量和行动⋯⋯手握利剑，反对世界上一切暴的意见整齐划一，如果人们“仅仅

2、是因为牧师对他作虐和压迫。”"在另一本书中，他又说：“上帝本身才了某种解说，或是宗教裁判法庭作了某种决定，就不是真理，任何人愈紧密地依靠真理，把真理传播给人问缘由地相信某种事物，那么纵使他们相信的是真类，必然也会愈接近上帝，而上帝必然也更加爱他。理，这个真理也会变成它自己的异端。”%如果认为上帝妒忌真理，或者认为上帝反对把真理在追求真理、捍卫真理的过程中，每个有理性的毫无保留地传播给人类，那是不虔诚的。”#这两段人都可以作出自己的贡献。其基本的途径，就是把他表述中，不难理解，所谓真理、上帝、正义，虽然在具自己的智慧及其深思熟虑的成果———书籍、小册子体含

3、义上有些微区别，但在根本的意义上，都是三位———奉献给他的同类。就在这些书籍小册子中，“包一体的，真理与上帝同在，而拥有真理接近上帝的子藏着一种生命的潜力，和作者一样活跃。不仅如此，民，必定是正义的化身。它还像一个宝瓶，把创作者活生生的智慧中最纯净弥尔顿认为，当真理同圣主一道降临世界时，其的菁华保存起来”&。这是一种有用的药剂和炼制特形态是“十分完美而灿烂夺目的”，但是当“圣主升天效药的材料，而那些药品又是健全人生所不可缺少而使徒们又已长眠之后，这时就兴起了一个恶毒的的。即使在它身上还看不到遗失已久的真理碎片，但欺骗民族。他们就像埃及的泰丰及其同谋者对待

4、善是人们服用过后带来的心明眼亮的效果，无疑会引良的奥西斯一样，他们把圣洁的真理拿来，把它可爱导人们步入通向真理的正确道路。当然，不可否认，的形体砍成千万个碎片四散抛开。”$从此真理不再在这些好的书籍、小册子之外，也有一些浅薄、庸俗是一个完美的整体，而寻找真理的碎片，重新拼合成的劣作。它可能会影响人们的选择。但对这种消极影完美的形态，就成了人类理性的使命。要完成这一响似乎也不能评价过高。因为这些坏书与腐败变质使命，人们就得充分地运用自己的理智和判断力，深的鱼肉毕竟不同，后者用再卫生的烹调方法也不能入思索，展开辩论与争鸣。这种思索愈是深刻，辩论对人产生什么营

5、养，而前者“对一个谨慎而明智的人和争鸣愈是激烈，人们的观念见解愈是分歧不一，说来说，在很多方面都可以帮助他善于发现、驳斥、预%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%个人主页满天飞，一访问总是瞧见主人的玉照冲你和电脑服务器（网关）将语音转换成数字信号送到互巧笑。作为个人主页的制作者，最常见的做法总是联网上传输，再通过电脑服务器转到对方电话网与把自己的照片发到互联网上去，再留下一些本人的被呼叫电话联通。它与传统电话的重要区别只是多随感。制作者每次登陆自己的主页时，一边浏览着组通话对象可共用一条线路，

6、因而成本远远低于传照片，一边思索着自己的留言。“个性特点物化到了统电话。聊天室中的悄悄话就更不用说了。仔细分析精神产品中，在这类产品和产品的交换中，‘我’可以一下这三种传播样式，通过文字也好，声音也好，“实直接感受到个性的存在和传播‘我’的个性特点的乐时”和“延时”交谈的总是两人间感兴趣的东西，同时趣，并在‘我’的活动中感受到个人的生命表现”!。具有强烈的“私人性”色彩。这都与人际传播的性质这不是“自身传播”最好的写照么？相吻合。互联网上传播的情况还远远不止这一点。#$而电子论坛（电子公告板667和新闻组89:;:<%&’(、)*电话、聊天室中的悄悄话正

7、被高频率地使用,:=9>?@AB）则带有强烈的“团体传播”色彩。我们看着。据+,,)+（中国互联网络信息中心）的“中国互到各上网院校和科研所都建有自己的667系统。像联网络发展状况统计报告”（!---年.月）统计结667水木清华站是国内最早的667站点，注册用户果，在“用户最常使用的网络服务（多选）”这一项中，数就达!-万以上。在这种信息的传播中，各种交流电子邮箱高达"./012，网上聊天室占3"/"42，)*带有明显的系统性和整体性，它绝不像聊天室里那电话也有5/312的比例。其中#$%&’(是书信的一么杂乱无章，逮谁聊谁，而是一组人讨论的内容总是种变

8、体，介质由“原子”的纸换成了数字的“比特”；而趋于一个中心。有关“团体”的解释是