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1、“十七年电影”专题“十七年”农村题材电影中的女性形象摘要本文选择“十七年”农村电影进行研究,关注影片本体,同时结合中国当时的社会政治文化背景,突出分析影片中所涉及的农村社会伦理关系,对“十七年”农村题材影片中的女性形象进行了分析。对于“十七年”农村题材影片的研究可以拓展“十七年电影”研究的领域和深度,对于丰富中国电影史的研究具有重要意义,同时对于电影文本的研究可以使我们从过去的经验中汲取营养,其中对于家庭伦理关系的探讨无疑为农村软环境的建设找到一面反射历史的镜子,从中我们可以发掘出当下农村社会家庭伦理关系形成的一个渊源。关键词“十七
2、年电影”农村女性家庭伦理刘冬洋一“十七年”农村题材影片中给我们展现的是玉春主动向明华示爱。(见图1)女性爱情观念的突破(一)女性敢于主动追求男性与过去女性在电影中是恋爱的被动状态不同的是,新中国电影中的女性在恋爱中表现得不再听天由命,而是敢于主动寻找自己的爱情,在争取女性恋爱自由权利方面向前迈进了一大步。《妈妈要我出嫁》中的玉春娘要把玉春出嫁到家庭条件好的九喜,玉春坚决不从,还被母亲赶出了家门。玉春因为一次冒雨赶车被困河中,恰好被路过的明华帮了忙,还把自己的草帽给玉春戴上,结果明华回家发了2天高烧。玉春得知此事后非常感动,对明华萌生
3、了爱意,后来在明华家里看到明华没有鞋穿,于是暗暗量下鞋的尺码,决定亲自给明华做一双。其中有这样一组画面:图1:《妈妈要我出嫁》中,玉春送给明华自己亲手做的鞋两个人在各自劳动队伍的劳动结束以后,别的女孩子在过去,以表现女性争取婚姻爱情自主权的影片都休息了,玉春却没有放下锄头,在田里等明华的到中,比如像《新女性》中的现代女性韦明,由于其自来;两人见面后玉春故意落下用布包着的布鞋,等明身的性格软弱,!"使她无法获得自身的解放。她在面华追上后,对明华说是送给他的,明华打开包裹,看对爱情的时候虽然做了选择,始终没有主动追求男性到是一双布鞋,立
4、刻明白了玉春对自己的情意。影片或者主动向男性表达爱意,可以说在以前的影片中很34少见到有女性直接追求男性的场面,所以,不从影《儿女亲事》中的秀兰自由恋爱获得胜利就是这一范片的艺术性上,但从影片的政治含义上来说,“十式的体现,《两家春》也是一部宣传婚姻自由的教育七年”农村片中的女性在爱情和婚姻上获得了很大片!",对婚姻法的贯彻起到一定的作用#$,到后来的的自由。《妈妈叫我出嫁》,更是发展到玉春为争取自主婚姻和女性不仅能主动追求男性,对自己婚姻不满意的母亲直接发生冲突,最后以母亲失败告终。甚至敢于主动提出离婚。在根据赵树理小说《三里玉春
5、在整部影片中,始终把握着自己的命运。通湾》改编的电影《花好月圆》中,范灵芝(田华饰)过一个简单的单线叙事,影片给我们展现了一个勤和王玉梅(陈琳饰)都主动追求自己的爱情,灵芝得劳、好学,充满爱心又敢说敢做的的春大姐形象。来知自己爱的人马有翼和袁小俊结婚后,便主动接近仰源于现实题材的小说丰富了影片的文学性%&,使本来慕已久的离婚青年王玉生(秦汉饰),并最终结合。一个十分俗套的普及婚姻法的教育片摆脱了简单的说相对于不知道自己到底爱谁,不会主动掌握自己爱情教,给一片枯燥的银幕增添了趣味性。影片中的玉春的马有翼(杨启天饰)来说灵芝和玉梅要主动
6、的多。娘和媒婆王大娘是有着“旧思想”的人,试图给玉春更何况范灵芝所追求的是一个离过婚的男人,其观念找一个家境殷实的对象。其中有一个场景:一天晚相对于现代当代女性来说都是先进的。而另一方面,上,玉春娘和玉春商量要她嫁给邻村九喜,同时讲到袁小俊在和爱人王玉生发生冲突后,跑到娘家声明诉明华家里很穷,并且断言如果玉春嫁给明华,将来过苦,“离婚”二字竟脱口而出(见图2),不上好日子;而玉春则反过来劝慰母亲说,如今不比从前了,明华是农业社的社员,走的是社会主义的路,社会主义就是叫人将来都过上好日子,并说九喜那样的人她不爱,一辈子也不会嫁给他。由
7、于玉春和母亲的态度都很坚决,最后母女发展到针锋相对的地步。母亲事先答应过了媒婆,收下了九喜的彩礼,不料玉春来了个先斩后奏,先和明华做了结婚登记。玉春娘恼羞成怒,说出了“你这个死丫头,我把你养活这么大,你给我做出这么丢人的事情来,你眼里可没有娘,我也没有这闺女,你给我滚⋯⋯要走,把衣服给我脱下来!”这么一大段话。玉春后来在合作社的帮助下和明华在村里举行了婚礼。而玉春娘在和媒婆闹翻脸之后也认识到媒婆骗人钱财的真实面目,转而图2:《花好月圆》中,袁小俊对父亲说要和王玉生离婚高兴地前去祝贺女儿的婚礼。(见图3—6)反映出“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗
8、”的观念已经在她身上消除,中国传统的夫权社会在女性不断追求自身解放的大潮冲击下已经走向瓦解。(二)自由恋爱,组织做媒男女双方由过去家庭父母牵线搭桥,变为自由恋爱,集体组织做媒。女性摆脱了过去的“婚姻受害者”形象。无论是家庭还是组织的介
